 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > |
 |
|
|
Тема |
1-ое Послание Иоанна(39) - 1-ое Послание Иоанна (39) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1-ое Иоанна, 4:4-6 |
Дата |
23-12-2012 |
|
|
Текст из Писания
1-ое Иоанна, 4:4-6
«Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения»
Это 39-я проповедь из серии проповедей по Первому посланию Иоанна.
В Первом Послании Иоанна, 4:4, сказано: «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».
Здесь слово «дети» обращено к детям Божьим, получившим Святого Духа.
Это те, кто стал детьми Божьими, уверовав в то, что Иисус был распят для их спасения.
После того, как человек принимает Господа и получает Святого Духа, он должен следовать за истиной под водительством Святого Духа.
Те. кто живут по истине, то есть по Слову Божьему, только они - от Бога.
И пусть они еще не освящены полностью, мы все же можем сказать, что они от Бога, если они стараются жить по Слову Божьему и идти в истине.
Чтобы исполнять истину с верой, мы должны преодолеть этот мир.
Преодоление этого мира имеет множественное значение.
В преодоление мира включено следующее: хранить свое сердце от похоти этого мира; хранить веру, даже в гонениях; не обманываться ересью.
Преодолеть мир – это жить в истине и противостоять врагу, дьяволу и сатане, которые правят этим миром.
Когда у человека вера мала, он может считать, что участвовать в духовной битве веры трудно.
Многие новообращенные, то есть те, у кого вера 1-го уровня, несут поражение в битве с мирскими силами.
Например, когда в них поднимаются такие греховные качества, как зависть, ревность, ненависть, гнев, жадность и прелюбодейные помышления, они пытаются не грешить, так как уже слышали истину.
Ведя эту борьбу в своем разуме, они порой побеждают, а порой все-таки сдаются перед искушениями и согрешают.
Когда они испытывают затруднения с деньгами или заболевают, то теряют радость и сердечную благодарность, и начинают жаловаться и считать это несправедливым.
А когда их начинают преследовать за их христианскую жизнь, то они не в состоянии преодолеть это, и могут пойти на компромисс.
Но, достигнув средней стадии второго уровня веры, у них уже достаточно сил, чтобы одержать победу в таких битвах.
Сравнивая с боксом, на 1-ом уровне веры вы постоянно получаете удары, так как у вас еще нет опыта, а на 2-ом уровне веры вы уже в состоянии защищаться и наносить ответные удары.
Бой наиболее ожесточенный, когда силы двух бойцов почти равны.
Духовная битва на этой стадии тоже наиболее жестока.
В Послании к Римлянам, 7:24, говорится «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» Как и написано, человеку может казаться тяжело идти путем веры.
Но перейдя на 3-ий уровень веры, верующий уже может сражаться, имея больше навыков, чем у противника.
Если человек стоит на третьем уровне веры, на «скале веры», он почти всегда одерживает победу.
Но это не значит, что у человека будут трудности только на 1-м или 2-м уровнях веры!
Трудно бороться в одиночку, но если есть более сильный помощник, то боец может одержать победу, даже если его личные навыки еще недостаточны.
В гимне «Могучая крепость» есть такие слова: «Мы потеряли бы свое стремление, доверься мы собственным силам, а не Праведному, Кто был с нами рядом, Кого избрал Сам Бог. Кто же это может быть? Иисус Христос, это Он, Господь Саваоф Его имя ...»
И пусть мы не можем добиться чего-то собственными силами, но мы все-таки сможем это сделать с силой Иисуса Христа.
Более того, в любое время мы можем всё преодолеть с помощью Святого Духа, посланного нам Богом.
Иными словами, пока мы наполнены Святым Духом, мы всегда сможем преодолеть мир, даже если мера нашей веры еще мала.
Как написано в Послании к Филиппийцам, 4:13 «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе», то есть, мы можем преодолеть всякого рода трудности и идти в истине.
Те, кто раньше были вспыльчивыми, не будут гневаться, если примут Господа и исполнятся Духа.
Даже в период невзгод, они преодолеют молитвами и хвалой, и продолжают благодарить и радоваться, даже перенося гонения, или испытания, проповедуя Евангелие.
Они не мстят за себя, и не затаивают зла, но понимают других и отвечают им добрым словом.
То есть, они преодолевают зло добром.
И хотя они устали физически, работая в этом мире, они не оставляют молитвы и посещают все богослужения.
Хоть они и новообращенные верующие первого или второго уровня веры, пока они стараются освящаться и горячо молятся, они могут быть исполнены полноты Духа.
Но если человек даже на 3-м уровне веры, но недостаточно молится, или ленив и не обрезает свое сердце, его духовный рост останавливается.
Как только вера перестает расти, постепенно уходит полнота Святого Духа, и человек начинает ощущать, что ему тяжело вести жизнь в вере.
Пока этот человек был полон Духа, он был счастлив, посещая все богослужения и работая целый день волонтером.
Но когда полнота ушла, он начал думать о том, что сейчас праздники, и пора домой, отдохнуть в свое удовольствие.
В прошлом, несколько часов всенощной молитвы пролетали так быстро, а сейчас молитва стала для него бременем.
Он посещал все собрания группы или ячейки, но с угасанием Божьей благодати, он стал переставать их посещать.
В таких случаях некоторые начинают оправдываться словами от Матфея, 26:41, «дух бодр, плоть же немощна».
Но эти слова относятся только к тем, кто не принял еще Святого Духа.
В ночь, когда Иисуса схватили, Он просил своих учеников бодрствовать и молиться вместе с Ним, но они не смогли.
Даже Петр уснул во время молитвы, так как тело его утомилось.
Он задремал от усталости, потому что еще не принял Святого Духа, а когда над его жизнью нависла угроза, он даже отрекся от Иисуса.
Но после воскресения Иисуса и Его вознесения, Петр принял Святого Духа и стал совершенно иным человеком.
Слова «дух бодр, плоть же немощна», к нему больше не относились. Он преодолел свое тело и исполнил все желания своего сердца.
Он творил чудеса с Божьей силой и проповедовал Евангелие, даже когда люди пытались убить его.
Когда гонения при императоре Нероне достигли апогея, он отправился в Рим провозглашать там Евангелие, и был распят головой вниз.
Как сказано в сегодняшнем тексте из Писания «ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире», то есть, сила, данная Святым Духом, гораздо больше силы тьмы, имеющейся у врага, дьявола и сатаны.
Послание к Евреям, 11:38, говорит: «те, которых весь мир не был достоин».
Несмотря на то, что этот мир преследует или искушает верующих, те, кто исполнен Святого Духа, смогут преодолеть мир с радостью, благодарностью, мудростью и силой.
Я надеюсь, что вы, возлюбленные верующие, будете всегда исполнены Святого Духа и преодолеете этот мир.
Я молюсь во имя Господа, чтобы поступая так, вы, в конечном счете, прошли через Жемчужные Врата Нового Иерусалима с песней победы на устах.
Дорогие братья и сестры во Христе, следующие стихи, 5-й и 6-й, говорят: «Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения».
Предыдущие стихи, 4:1-3, также говорят о различении духов.
Они объясняют, что важнейшим критерием различения духов, от Бога они или от тьмы, является то, исповедует ли дух Иисуса Христа.
Другим критерием является то, пребывает ли человек в истине, которая есть слово Божье.
Сегодняшний отрывок из Писания проясняет это.
Там сказано, что можно проверить по тому, что человек говорит, и что слушает, чему он принадлежит.
Это так, потому что люди говорят и слышат слова, исходящие от той духовной стороны, на которой они находятся.
Расскажу вам следующее.
Предположим, вы отправились в деловую поездку в другую страну, и совсем не владеете языком этой страны.
Вы сидите в ресторане и едите в одиночестве, а вокруг вас разговаривают люди.
Какой бы веселой ни была их беседа, вы не можете слушать их беседу, поскольку не понимаете ни слова.
Но где-то рядом вы слышите, как кто-то на вашем родном языке сказал по телефону: «Привет, я сейчас в ресторане».
Немедленно ваши уши открылись.
Вам, вероятно, стало легко, когда вы услышали родную речь, и почти автоматически вы прислушаетесь к содержанию телефонного разговора.
Потому, что это ваш родной язык, который вы понимаете.
То же происходит и в духовном смысле.
Если вы в истине, ваше сердце тронут слова истины, если кто-то обратится к вам с ними.
Вы обращаете внимание на слова благости и мира, вам они будут в радость.
И вы тоже говорите благие слова.
И напротив, кто от мира, тот говорит слова неправды, которые от мира.
И еще, в меру того, сколько неправды в них самих, они будут внимать не благим словам, но только словам зла, и запоминать их, и хранить их в голове.
Приведу пример: начальник отдела получил нагоняй от руководства, и расстроился.
В это время работники в его отделе ошиблись в чем-то, и он выплеснул на них все свое раздражение.
Позднее, его работники собрались вместе, и один из них говорит:
«Что это наш босс из себя выходит и на нас отыгрывается, потому что слова начальству сказать не может. Я не могу больше терпеть это. Каждый раз одно и то же».
Тогда те, у кого неприятные чувства по отношению к боссу, соглашаются и тоже начинают припоминать все его прошлые скандалы
И тут один из работников осторожно начинает говорить:
«Босс рассердился, так как пережил сегодня сильный нагоняй, но завтра же будет об этом сожалеть. Нам бы с пониманием к нему отнестись и поддержать его. Мы все знаем, что такое работа в этой компании, кто-же его поймет, если не мы?»
Слыша такие слова, вы уже можете определить, у кого в сердце добро.
Если соглашаетесь со словами первого, и вместе с ним жалуетесь на босса, значит, у вас в сердце нет благости.
И еще, те, кто не хочет слышать слова второго, могут даже почувствовать неприязнь к нему, именно из-за его добрых слов.
Они даже начнут критиковать его: «Он просто хочет польстить боссу», или «Он себя так ведет, будто только он здесь хороший».
И наоборот, если в вас есть благость, вы не сможете присоединиться к словам первого работника.
Скорее, услышав такие слова, вы почувствуете себя неловко.
Но когда слышите слова второго, то чувствуете его доброе сердце, и вам приятно его слушать.
Добро или зло вскроется в сердце человека, если проверить какого рода слова человек говорит, и к каким прислушивается.
Люди обманывают или оказываются обманутыми, потому что имеют в сердце жадность и ложь.
У кого в голове высокомерие и хвастовство, тех легко сбить с пути похвалой, и тогда их можно будет использовать для исполнения скверных дел.
Также и те, у кого на уме похоть, им нравится затрагивать похотливые и грязные темы, и они прислушиваются, когда другие об этом говорят.
Это относится не только к тому, чтобы слушать, но и распространять такие разговоры.
Приведу пример.
Иногда, некоторые люди разносят слова других следующим образом.
Они скажут, например: «Пару дней назад дьякон Ким говорил, что дьякон Ли такой высокомерный, смотрит на всех свысока, и постоянно хвастается. Я не думаю, что дьякон Ли действительно такой, но, может быть, у них что-то произошло, и дьякон Ким просто не любит дьякона Ли».
Человек говорит, что ничего против дьякона Ли не имеет, но просто пересказывает слова дьякона Кима.
Однако, будь дьякон Ли его родственником, или очень близким другом, он бы не пересказывал другим такие слова.
Фактически, он проявил желание вскрыть недостатки дьякона Ли, поэтому он и сплетничает о дьяконе Ли, делая вид, что это чьи-то еще слова.
И хотя он говорит, что это не его собственные слова, сами эти слова говорят о его дурных чувствах и зле в его душе.
Братья и сестры, кто от мира и от неправды, не могут не сказать слова, которые вне истины.
Евангелие от Луки, 6:45, говорит: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».
В Притчах, 15:2, также сказано: «Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость».
Если злой человек даже сделает вид, что говорит добрые слова, в конечном счете, его злая воля вскроется.
И ещё, кто сами от мира, слушают и соглашаются со словами, которые от мира.
И напротив, кто от Бога, кто ищет истину, те желают говорить и слышать слова истины.
Также, когда человек принимает деяния духа, то можно применить тот же критерий для определения какого рода этот дух.
То есть, мы можем просто посмотреть, что он говорит, и что слушает.
В конце 6 стиха, 1-го посл. Иоанна 4, также говорится: «По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения».
Слова антихриста, которые суть слова искушения, являются противоположностью делам Святого Духа.
Те, чьи сердца исполнены истины, и кто принимает деяния света Святого Духа, не примут слов искушения антихриста.
Например, воля Божья неизменна, и в прошлом, и сегодня, и она состоит в том, что Его дети должны вести святую и чистую жизнь не совершая грехов.
Первое Послание к Фессалоникийцам, 4:3, говорит: «Ибо воля Божия есть освящение ваше».
Послание к Филиппийцам, 2:15, говорит: «Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире».
Служитель, получивший духа истины, который от Бога, будет учить паству отвергать грехи и жить святой жизнью.
Он будет всегда проповедовать такие слова: «Дети Божьи должны быть незапятнаны похотью мира. Вы никогда не должны преклоняться ни перед какими идолами. Вам нужно отвергнуть прелюбодейный ум, злобу, алчность и ненависть. Вам следует быть святыми и чистыми».
И еще, верующие, принимающие дела Святого Духа, будут чувствовать в себе радость Святого Духа, когда услышат такие слова и применят их в жизни.
Но некоторые люди возражают, утверждая полностью противоположное воле Божьей.
«Как может человек стать святым? Только в Ветхом Завете Бог сказал людям исполнять заповеди. В эру Нового Завета достаточно просто верить в Иисуса Христа».
И ещё, если они видят верующего, который старается сохранить веру, испытывая притеснения, то уговаривают его уступить хоть в чем-то.
«Ты что, действительно должен соблюдать День Господень до такой крайности? Ты сможешь открыть свой магазин, когда вернешься из церкви. Ты же сходил на богослужение, так что можешь остаток дня провести в свое удовольствие».
Или оправдывают себя, говоря: «Ты можешь просто верить в Бога в сердце своем. К чему быть причиной конфликта в семье, и не преклоняться при служении предкам? Ты сможешь им проповедовать только, если ты с ними в мире, и слушаешься их, когда они хотят, чтобы ты что-то делал». |
|
