 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Ад(3) - Ад (3) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Луки 16:22-26 |
Дата |
09-11-2008 |
|
|
Текст
Луки 16:22-26
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь -- злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это третья проповедь из серии Ад.
До этой проповеди мы узнали об общей структуре небес и ада, и Верхней Могилы.
Я знаю, что кто-то из вас охотно ждет, чтобы услышать о реальности самого ада.
Но до этого нам надо понять, что такое ад в контексте «человеческого взращивания».
Проповедь об аде звучит не для того только, чтобы вы узнали о его ужасах.
А для того, чтобы вы вели воистину христианскую жизнь, зная не только о страшных наказаниях ада, но и о жизни после смерти, пути спасения и грехах.
Более того, через проповеди об аде мы должны осознать справедливость и глубокую любовь Бога, которому пришлось создать ад.
Некоторые неверно понимают справедливость Божью. Поэтому сегодня позвольте мне объяснить сомнения, имеющиеся у людей относительно ада. Если вы хорошо поймете сегодняшнюю проповедь, вы почувствуете непреходящую Божью любовь и Его справедливость.
Я очень надеюсь, что глубокой Божьей любовью вы получите спасение и достигните небесного царства.
Я также надеюсь, вы досконально поймете справедливость и любовь, и будете способны привести многие погибающие души в царство небесное.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, даже среди неверующих в Бога есть такие, кто все-таки верит в существование небес и ада.
Также некоторые спрашивают: «Можно просто вести добрую жизнь. Неужели нужно ходить в церковь? Разве это честно, когда хорошие люди попадают в ад?»
Но фактом признания существования небес и ада или тем, что человек хороший, он не может войти в небесное царство.
Мы можем получить спасение и войти в небесное царство только, если будем прощены от своих грехов верой в Иисуса Христа. У богатого человека из сегодняшнего текста тоже было не такое плохое сердце.
Даже во время страданий в пламени Могилы, он беспокоился о своих братьях.
Луки 16:27-28 гласит: «И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего.»
Но поскольку он не жил по слову Божьему, то есть по Закону, он не мог получить спасения.
Сегодня у некоторых возникает вопрос по поводу сказанного в Евангелии: почему мы можем спастись и получить небесное царство только верой в Господа Иисуса.
Это из-за проблемы греха. Небеса – это настолько святое и чистое место, что грешники не могут в него войти. Первая часть Римлянам 6:23 гласит, что возмездие за грех – смерть.
Поэтому, пока мы не решим проблемы греха, нам будет грозить смерть.
Здесь «смерть» -- это не только физическая смерть, которая ждет нас на земле.
Это относится к духовной смерти, то есть к вечным адским страданиям.
Даже те, кто считает, что ведут хорошую жизнь, все равно, согрешают. Потому что все люди имеют первородный грех, который начался от Адама, и они совершают прочие грехи.
Тогда, что нам надлежит сделать для решения проблемы греха, получения спасения и обретения небес?
Римлянам 10:9 гласит: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься». Здесь имеется в виду не просто проговаривание устами «Господи, Господи».
Следующий стих 10 гласит: «потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.»
То есть, если мы демонстрируем дела послушания слову Божьему по Библии и живем праведной жизнью, наша вера будет признана как истинная, и мы получим спасение.
Если мы воистину веруем сердцем, то обязательно явятся наши дела жизни по слову Божьему. Только вера в сердце и исповедание нашей веры устами может быть признано истинной верой.
Суть Евангелия в том, что единственным путем спасения и вхождением в небесное царство является Иисус Христос.
Возможно, некоторые из вас задают подобные вопросы во время проповеди.
Это вопрос о тех, кто никогда не слышал о Господе и не имел возможности принять Его. Как же те, кто жил до того, как Иисус пришел на землю, и те, кто жил после Него и не слышал о Нем?
Что будет с младенцами или детьми, которые умерли в юном возрасте, что не могли еще услышать о Господе?
В таких случаях, из-за того, что они не уверовали в Господа, неужели они все окажутся в аду? Нет, это не так.
Бог справедливости открыл путь спасения также и для этих душ.
Это спасение по совести.
Екклесиаст 3:11 гласит: «Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.»
Имеющие добрую совесть ищут Бога по своей природе, хотя не слышали Евангелия. Они также веруют в жизнь после смерти, но смутно.
Также в Римлянам 1:20 сказано: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.»
Добрые по своей натуре люди уверуют в существование Бога, глядя на окружающую их природу. Они боятся неба и стараются жить хорошо и праведно.
Братья и сестры, апостол Павел общался с Богом, он написал о суде совести.
Римлянам 2:14-15 гласит: «ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.»
Здесь говорится о том, что язычники, не знающие Закона, могут исполнять Закон по совести.
Сказано «о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.»
Если они поступают против своей совести, то те, кто имеет добрую совесть, чувствуют ее укоры. Их собственная совесть их обвиняет.
Даже не слыша Евангелия, они имеют такое сердце, что если бы услышали Благую Весть, разве не приняли бы Господа?
Поэтому Бог не позволит им попасть в ад по причине того, что они не знают Господа, но примет их в небесное царство.
Однако не имеющие доброй совести не ищут Бога, оказавших в таких же обстоятельствах, как те, о которых сказано ранее.
Они живут в грехе, следуя своей похоти. Уверовали бы они, услышав Евангелие?
Они не уверовали бы и, побуждаемые своим злым сердцем, они пойдут в ад. Здесь люди не могут правильно рассудить, кто может быть спасен, а кто не может.
В 1 Царств 16:7 сказано: «ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.»
Только Всемогущий Бог может увидеть внутреннее сердце и рассудить правильно.
Здесь нам следует знать, что не верующие в Иисуса Христа, но знающие о Нем, никогда не смогут получить спасение совестью. Совершенно очевидно, что они не спасутся.
Те дети Божьи, которые обрели спасение, должны провозглашать Евангелие всем, кто, казалось бы, не имеет возможности спасения.
Проповедуя им, они дают им больше возможности получить спасение. Поэтому я надеюсь, мы еще раз почувствуем важность проповеди Евангелия.
Давайте, рассмотрим процесс обретения спасения судом совести в ветхозаветные и новозаветные времена.
Во-первых, как получали спасение в Ветхом Завете до того, как Господь пришел на землю?
Это можно классифицировать на две основные группы: израильтян, богоизбранный, народ и язычников.
После того, как Бог позволил сынам Израилевым выйти из Египта, Он дал им Закон через Моисея. Поэтому в Ветхом Завете евреи получали спасение исполнением закона.
Но для тех язычников, которые не знали о Боге или Законе, спасение определялось судом совести.
Души таких оставались в Верхней Могиле. Но после того, как Иисус принял крест, Он сошел в Верхнюю Могилу и проповедовал там путь спасения.
Как сказано в 1 Петра 3:19 «которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал».
Значит, души, находившиеся в Верхней Могиле, также получили спасение кровью Господа.
Но есть также люди, которые умерли, не услышав Евангелие в новозаветное время. Как они получают спасение?
Евангелие не распространилось по всему миру сразу, после прихода нашего Господа на землю.
Есть множество людей, не услышавших Евангелие по многим причинам.
Их спасение также определится по суду совести.
После своей смерти они оказываются в Верхней Могиле на 3 дня, где узнают об Иисусе Христе.
Приняв Господа, они будут переведены в место ожидания в раю.
Дорогие братья и сестры во Христе, есть также те, кто не может принять Господа сознательно: например, дети, умершие в младенчестве. Как они получат спасение?
Чтобы это понять, давайте поговорим о стандартах спасения в соответствии с возрастом.
Независимо от возраста, суд неминуем. Каждый после смерти должен войти либо на небеса, либо в ад.
Почему так? Дух человека не угасает никогда, он не исчезает после смерти физического тела. Поэтому каждый должен войти на небеса или в ад.
Но в случае с маленькими детьми стандарт, на основании которого принимается решение о спасении, отличается от взрослых.
Маленькие дети не имеют способности различения.
Им трудно действовать в соответствии со своей волей Поэтому, прежде всего я расскажу о спасении зародыша, погибающего не родившимся в чреве матери.
После оплодотворения яйцеклетки тело не имеет духа до 5 месяцев.
Дух приходит в тело, когда зародышу исполняется 5 месяцев, в начале 6-го месяца.
Для вашей информации, даже с медицинской точки зрения органы слуха формируются после 5 месяцев.
Также после 5 месяцев появляются веки и открываются глаза. Извилины мозга, благодаря которым функционирует кора мозга, тоже формируются между 5 и 6 месяцами.
В 1 главе Евангелия от Луки мы читаем об Иоанне Крестителе, которому было 6 месяцев, и он находился в чреве матери.
Дева Мария посетила Елизавету, бывшую на 6-ом месяце беременности Иоанном Крестителем. Когда Елизавета услышал голос Марии, младенец взыграл в ее чреве.
Хоть это был не родившийся младенец, он уже имел дух, поэтому и отреагировал так, под воздействием Святого Духа.
Если зародыш умрет до 5 месячного возраста, то есть до обретения духа, он не принадлежит ни к небесам, ни к аду.
Он как животное, не имеющее духа.
Когда умирают животные, они не идут ни в небеса, ни в ад, они просто исчезают.
Сказано в Екллесиасте 3:21 «Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?»
Тогда некоторые могут подумать, что делать аборт на сроке до 5 месяцев -- не грех.
Но нам необходимо помнить, что только Бог решает жить ли человеку, независимо от того есть в нем дух или нет.
Псалом 138:15-16 гласит: «Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.»
God the Father knew you even before you were conceived.
Бог-Отец знал вас еще до вашего зачатия.
Он имеел самые наилучшие намерения для вашего будущего и даже записал их в Своей книге.
Учитывая это, мы, человеческие существа, не имеем права контролировать жизнь младенца.
Если родители решаются на аборт во имя собственной выгоды или, если мы соглашаемся с этим решением, то выступаем против Бога-Творца, правителя жизни.
Младенец во чреве, кроме того, является их ребенком.
Никогда нельзя допускать таких ситуаций.
В любом случае родителям следует все предоставить Богу с верой и молитвой, чтобы Он мог действовать.
В некоторых случаях верующие не получают благословений, но имеют только испытания и трудности, хотя они ведут верную христианскую жизнь. Тогда они осознают, что сделали что-то подобное раньше, и раскаиваются.
После покаяния они свидетельствуют о том, что испытания заканчиваются.
Это правила духовной сферы.
Если люди, ведомые похотью, живут сумасбродно и делают аборт, это еще более неприемлемо в глазах Бога.
Елси сделать аборт на сроке 6 месяцев и больше, вы построите огромную стену греха между собой и Богом.
С 6 месяцев зародыш имеет дух, поэтому это равносильно убийству взрослого человека.
Из-за этого вы будете страдать от всевозможных испытаний и невзгод.
Если вы не решите эту проблему и будет продолжать создавать стену греха, вы можете даже столкнуться с такими последствиями по обвинениям сатаны, от которых не оправитесь.
Услышав об этом, никто из вас не должен пугаться и опускать руки в отчаянии.
Если вы сделали что-то подобное раньше, сейчас вы знаете истину, поэтому вы можете искренно покаяться и принести плод покаяния.
Я умоляю вас искренне от всей души покаяться перед Богом, принести Ему жертву мирную по сердцу Бога. Я надеюсь, что разрушив стену греха между Богом и собой, вы обретете мир.
Каковы стандарты спасения для зародыша на сроке 6 месяцев и более? Об этом мы поговорим в следующей проповеди.
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе, когда вы слышите проповеди о грехах и справедливости, некотрые из вас пугаются.
Но причина по которой Бог создал справедливость и дал заповеди, не в том, чтобы судить нас.
Для того, чтобы вести нас по пути спасения, показывая нам Свою волю.
Это любовь, предохраняющая нас от согрешения в знании истины, и если мы совершили какие-то грехи раньше, давайте покаемся и разрушим стену греха.
Справедливый Бог старается спасти нас, даже если существует минимальный шанс обрести спасение. Поэтому Он также создал суд совести.
Для дворников, которые метут улицы ранним утром, уличные фонари играют важную роль. Но воры не любят уличных фонарей.
Подобно этому, каждый человек по-разному относится к Божьей справедливости, которая сияет как полуденное солнце.
Те, кто старается жить по воле Бога, почувствуют Божью любовь, когда увидят Божью справедливость.
Но те, кто даже не пытается, ощутят бремя справедливости.
Я надеюсь, вы всегда будете пребывать в истине, как будто вы всегда находитесь перед Богом и увидите в Божьей справедливости Его любовь.
Я молюсь во имя Господа, чтобы поступая так, вы двигались в Новый Иерусалим, место, залитое ярким светом. |
|
