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信仰基础话语 讲 道 > 信仰基础话语
信仰基础话语
Title
   十灾难(7) - 逾越节和割礼 - 十灾难(7)    
Speaker
   堂会长 李载禄 牧师
Bible
   创世纪 17:9-14
Date
   


文背诵 : 因为外面作犹太人的,不是真犹太人,外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人。真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。 (罗马书 2:28-29)
参考经文 : 创 17:1-2, 17:5-6, 17:7-8, 9-10, 11-14, 34:24-25, 2:20-24, 3:16 费 5:22, 28, 利 4:4 罗 2:28-29 约 6:53 林前11:29-30 约 1:12 出 4:24-26

学习目标 : 通过神所命的心之割礼,作为神的圣洁之儿女,成为真正的光之儿女,从而成为完全得救的蒙福之圣徒。

上一讲论证了神在出埃及记 12章提起的得救之路,即能免遭灾难而得救的逾越节仪式。当时没有受心之割礼的人,就不能守逾越节仪式。故只能遭到了死亡。割礼与生命有息息相关。那么今天查考神所命的割礼。

1.立约之证据的割礼

割礼就是信神的以色列人生了男婴时,生下第八日,将用刀剪除男婴生殖器头部的表皮即外皮的。就像今日的包茎手术。
创世纪 17:1-2中亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神。你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。”。神给他起名为亚伯拉罕,并说道:“因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。”。(创 17:5-6).
亚伯拉罕就是多国之父,群之父的意思。亚伯拉罕信了神的立约,并顺从,在神前完全行。所以神按约赐予他祝福,从此亚伯拉罕成为信心之祖先。并且成为列国之父,通过亚伯拉罕出了列国。因为有信心之祖先亚伯拉罕,如今才会有这么多基督教国家。而且有很多王、总统、首相都信耶稣基督为救世主。这些人都是随从亚伯拉罕的信心之后裔。
创世纪17:7-8中神说:“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。”。创世纪 17:9-10中说:“神又对亚伯拉罕说,你和你的后裔,必世世代代遵守我的约。你们所有的男子,都要受割礼。这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。”
即受割礼,才能蒙得神所约的祝福,没有受割礼的人就不能蒙得祝福。创世纪 17:11-14中写道“你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。”。
因此只要是亚伯拉罕的后裔,就应顺从永远遵守的神之定例受割礼,并要懂得其属灵之意。 那么为什么生下来第八日,就要受割礼,并且只有男子受割礼,并割礼在男子生殖器的头部呢?长期呆在母体子宫内羊水里的胎儿从母体中出来后,因外面的温度等条件不一样,故不太适应外面环境。刚生出来时,皮肤处于最嫩的状态。过七天后稍微熟悉了环境,但不能行动。这时受割礼,疼痛比较小,并且伤口容易愈合,无任何副作用。大人受割礼,因皮肉坚硬,所以会很痛。 (创 34:24-25).
公义之神知道这一切,故命生下第八天受割礼。如果不定期限,人就会变得懒,一拖再拖,最后有可能没受割礼就死。由此可见,神是多么仁慈。神绝对不会因掌握着主权而施行独裁,而是为我们人类考虑周到。
割礼在男子生殖器头部是因为那部位在人体中最无用的。生殖器受割礼,就能预防疾病,不会有异味,而且对发育也有好处。这样不但对人有好处,而且也能留作为神之百姓的的证据。所以人与神齐心协力行善。
那么为什么只有让男人受割礼呢?造出亚当的神见他没有遇见配偶帮助他。于是用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,那就是夏娃。 (创 2:20-24). 神又说:“人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。”。女人是为了帮助男人而被造的。并且与男人成为一体。所以男人受割礼也等于女人也受到割礼。 (创 3:16,费 5:22, 28).故在旧约时代人们受肉体之割礼,才能被得救;没有受割礼,就不能得救。 (耶 4:4).

2.从属灵上讲的割礼

罗马书 2:28-29写道:“因为外面作犹太人的,不是真犹太人,外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人。真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。”。即肉体之割礼只是一个影子,到新约时代只有受实体的心之割礼,才能得救。
所以如今也应受心之割礼。如果迎接耶稣基督,领受圣灵,圣灵就给予我们帮助,使我们按照真理而活。故能行割礼。就是说圣灵帮助我们领会罪、义以及审判等,并且使我们抛弃罪,行义。所以完全抛弃罪,行义的人就是成全圣洁的人。如此圣洁,就不会犯罪,心里也不会发出腥臭,故真正受到割礼。以信心祈盼圣洁的人,就应与罪奋战,努力抛弃罪,从而继续受割礼。领受圣灵的人可以参加圣餐礼,吃主耶稣的肉和喝主耶稣的血。 (约 6:53). 但如果有犯罪而没有悔改的,那么即使领受了圣灵,参加圣餐礼,也不能吃饼和喝葡萄酒。 所以歌林多前书 11:29-30写道:“因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。因此,在你们中间有好些软弱的,与患病的,死的也不少(死原文作睡)。”。
这里说吃主耶稣的肉和喝主耶稣的血指的是参加圣餐礼吃饼和喝葡萄酒。自己还有没悔改的,心里感到不安。如果这时参加圣餐礼吃饼和喝葡萄酒,就容易得疾病或遭到试探患难。所以完全悔改后 神看来与神合为一体时,应参加圣餐礼。 但有的宗教团体只允许受洗礼的人参加圣餐礼。可是圣经中说信耶稣基督为救世主,神就赐予他圣灵为礼物。正如约翰福音 1:12所说的“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”一样,领受圣灵的人能蒙得作神之儿女的权柄。最重要的是信耶稣而领受圣灵,从而成为神之儿女。
即使还未受到洗礼,但只要心里信耶稣基督,圣灵就来到心里面,认定他为神之儿女,并其名记录在天国之生命册上。所以因受到圣灵之洗礼而拥有没有犯罪的洁白之心灵,即使没受到洗礼,也能参加圣餐礼。
假如呼神为父的得救的神之儿女,就因为没受到洗礼而不能吃主耶稣之肉和喝主耶稣之血,那将会是多么痛心的事啊?

3.摩西之割礼

出埃及记 4:24-26写道:“摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了。这样,耶和华才放了他。西坡拉说,你因割礼就是血郎了。”。
摩西虽被神命为出埃及首领,但还没受到洗礼。摩西出生时期,只要是男婴都被杀。因此无法受割礼。生下之后被搁在河边的芦荻中,后来埃及公主把他领养为儿子。所以没能受到割礼。摩西虽被神搁在河边的芦荻中命为出埃及的首领,但没有受到割礼。故神之使者想杀死他。
于是摩西的妻子西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前。那为什么拿一块火石呢?石头有的有生命,有的无生命。无生命的石头只要擦干净表层,病菌就不能生长。火石就是无生命的石头。故拿火石来行了割礼。西坡拉是聪明女子,他看到摩西因没受到割礼而将要被杀,故立即拿火石给两个儿子行割礼。那么摩西是怎么做的呢?当时他随身携带着护身刀,便立即拔刀行了割礼。因此西坡拉的丈夫和两个儿子都受了割礼。
当时眼睁睁看着丈夫和儿子流血而痛苦的情形时,西坡拉的心该有多痛?西坡拉是心善的女子。她看到丈夫行割礼后,穿的衣服上渗透出血,就更爱,更尊敬丈夫了。于是用尊敬的语气对摩西说:“你真是我的血郎了。”。
出埃及记是摩西记录的五经之一。摩西补充说明道:“西坡拉说,你因割礼就是血郎了。”。因此我们对割礼能够更容易理解了。

亲爱的各位圣徒,
像这样如果不受到神所命的割礼,就与神毫无相关。故会遭到十灾难。并且没有受到割礼的人不能参加逾越节仪式,也就不能得救。神命为首领的摩西也是因没受到割礼而与神毫无相关。所以无法得救,而且因与神隔着墙,无法领受能力。因此神为了使摩西受到割礼,施行了强硬的手段。 生活在新约时代的我们也应受割礼,要受心之割礼。即吃主耶稣的肉,喝主耶稣的血来脱去心之皮,成全圣洁。我奉主耶稣之名祝各位通过心之割礼,作为神之儿女,真正成为光之儿女,从而完全得救。

 
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