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信仰基础话语 讲 道 > 信仰基础话语
信仰基础话语
Title
   十灾难(6) - 逾越节 - 十灾难(6)    
Speaker
   堂会长 李载禄 牧师
Bible
   出埃及记 12:1-10
Date
   


文背诵 : 我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。 (约翰福音 10:9)
参考经文 : 彼前 1:9 约 1:29 启 5:12 太 12:19-20 启 3:14 路 22:42 诗 19:10 出 12:5-6 约壹 2:18 犹 1:18 来 1:2 彼前 1:5,20 出 12:6-7 约 10:7 出 12:8-10 太 25:1-13 出 12:11

学习目标 : 领会神命作为永远之定例来遵守的逾越节仪式的属灵之意,并遵其而行,成为能完全走上得救之路的蒙福的圣徒。

神为了救出在埃及地做奴仆的以色列百姓,在埃及地降下了十灾难。但降下最后一个灾难—长子之灾难之前,神为了使以色列百姓免遭灾难,告诉了他们得救之路。这得救之路就是逾越节,与割礼和성찬예식有密切相关。从今天开始将用几周讲解逾越节。

1. 取羊羔

彼得前书 1:19以下写道:“乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”,约翰福音 1:29中说:“次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说,看哪,神的羔羊,除去(或作背负)世人罪孽的。”。启示录 5:12也以下写道:“大声说,曾被杀的羔羊,是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞的。”。因此羔羊意味着耶稣基督。
那么神为什么把耶稣基督比喻为羔羊呢?

第一,所有动物中羊最温顺,最谦卑。
大部分野生动物都很凶猛,但只有羊不知伤害对方。即使对方想害他,也决不会反抗。如此温顺、谦卑的羊的品性就像耶稣基督的品性。马太福音 12:19-20写道:“他不争竞,不喧嚷。街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断。将残的灯火,他不吹灭。等他施行公理,叫公理得胜。”。由此可见,耶稣基督的品性是多么温顺而谦卑。

第二,羊很会顺从。
羊只听牧者的声音,并顺从牧者,决不会反抗。耶稣基督也是在神前只知顺从与阿们,决不会说“不”。 (启 3:14). 正如路加福音 22:42中所说:“父啊,你若愿意,就把这杯撤去。然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。”,耶稣基督从来都是顺从神,直到死为止。

第1,羊为人牺牲一切,并全都提供给人。
羊把洁白而柔软的毛、奶和肉等全都提供给人,但决不会反抗。这如同耶稣基督为了使成为罪人的人类走向永生之路,忍受一切痛苦与欺辱,被鞭策挨打,钉于十字架而死;也为了拆除神与我们之间的罪墙,把自己作为挽回祭,彻底牺牲自己。

第四,羊的肉又好吃,又有营养
我们应领会如同羊羔的肉好吃,我们主耶稣的肉,即神之话语像松茸蜜一样甘甜。因此大卫在诗篇 19:10中也承认道:“都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。”。正因为这样,神把耶稣基督比喻为羊羔。
对向神献上的羊,出埃及记 12:5写道:“要无残疾,一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。”。那么为什么要献上无残疾的一岁的羊羔呢?
因为一岁的羊羔肉最嫩,其貌洁净美丽并且是在交配前夕。人也是处于20~30岁出头的青年时期时,最美丽。一岁的羊羔,就像青年时期的人。耶稣是男子,他是无瑕疵,无玷污的美丽者。因此神吩咐要取最洁净美丽的羊,即一岁的公羊羔。

2. 宰羊羔,其血涂在门框上和门楣上

出埃及记 12:5-6节中写道:“要无残疾,一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。”。那么为什么把羊羔留四天后宰呢?神的命令都有其深刻的意义。假如以色列人取了羊,与羊过四天,就会因羊羔非常顺从,自然会对它产生感情。这时再命把它宰了吃,吃的人其心该有多痛啊。同样,神也是为了表达,把独生子耶稣当作挽回祭时的那种心痛。并且宰羊需要作准备,故使人们利用这四天,尽心尽力作好准备。
神为什么又让人们在黄昏时分宰羊羔的呢?黄昏意味着一天中的最后。它是昼夜的分界时刻。回顾历史,可以知道耶稣基督被钉于十字架而死的时刻就是神耕作人类的最后时刻。因为亚当不顺从之后,到诺亚时代结束,雅伯拉罕出生为止已过两千年;从信心之祖先雅伯罕时代到拯救之路—耶稣基督来到世上为止过两千年后,耶稣基督被钉于十字架而死到如今为止已有两千年历史。所以圣经中把我们生活着的这个年代称为末后的日子或最后时期。 (约壹 2:18, 犹 1:18, 来 1:2, 彼前 1:5, 20). 因此神命一天中的黄昏时刻宰羊羔。
神命以色列全会众在宰羊羔时,各家取点血,涂在吃羊的房屋左右的门框上和门楣上。 (出 12:6-7) 门框就是立在门两侧的用来安装门的柱子,门楣 (引枋)就是出入门上横放着的、支撑墙的木或石头。羊羔的血属灵上意味着耶稣的宝血。神命将血涂在吃羊的房屋左右的门框上和门楣上是为了以拯救之门—主耶稣的血能够得救。所以命把血涂在门框上和门楣上,以免被人踩着。因此约翰福音 10:7中耶稣:“我就是羊的门。”,9节中又说:“我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。”。
临到长子之灾难时,家门左右的门框上和门楣上没与涂血的人都遭到死亡;但涂血的人都免遭了死亡并得救。但这些人也是只要出门,就会死亡。如同,即使迎接主耶稣,再次出得救之门,就与神无关而不能得救。

3. 用火烤着吃羊羔的肉

出埃及记 12:8-10以下写道:“当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头,腿,五脏,用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨,若留到早晨,要用火烧了。”。这里详细记录着吃羊羔的方法。
当夜要吃羊羔的肉意味着亚当摘吃善恶果之前世界并没有黑暗。可是亚当不顺从神的话语而摘吃善恶果后,就有了属灵之夜。因此生活在属灵之夜的我们只有吃羊羔主耶稣之肉,即真理之话语—圣经66卷中的话语,才能得救。
那么怎么吃羊羔的肉呢?神命用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。以色列人免遭了长子之灾难,正迫切需要生命被得救,故应禁食。可是他们信心还不足,所以神命他们要吃羊羔肉,但让他们吃不好吃的,并记住这些。
神命羊羔的肉用火烤着吃,但不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头,腿,五脏,用火烤了吃。吃生的就是把神的话语只照文字去读,并作为食粮。如果只照文字去读,就不会产生属灵之信心,因此也不能得救。所以神禁止吃生的。
如果把肉水煮着吃,营养成分都会被破坏,并且不好吃。即水煮着吃肉就是不是只照真理之话语教,而是添加哲学、科学、医学以及自己的想法等成分。这样虽能拥有知识之信心,但不能拥有属灵之信心,并不能得救。
所以用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头,腿,五脏,用火烤了吃。就是说把圣经66卷中的所有神之话语作为食粮,用圣灵之火烤着吃,才能领会神之意。因此神命黄昏的时候,宰羊羔,当夜用火烤着吃。
不可剩下一点留到早晨意味着什么呢?早晨是黑暗退去,将迎接光的时候,从属灵上指主耶稣的再临。 (太 25:1-13) 这话语意味着早晨来临之前努力把神的话语作为食粮。除了主耶酥的再临外,因为每个人的人生是短暂的。身体健康,才能活到7、80岁,不然随时都有可能结束人生。所以努力把神的话语作为食粮。因此出埃及记 12:11写道:“你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃,这是耶和华的逾越节。”。人有事外出时,会系好腰带,穿好鞋的。系腰带,穿鞋意味着有事要做和得赶紧行动。即意味着专心听神的话语并行。
这里说的杖从属灵上意味着信心。年老的人手里拿着杖,就有信心走好路。因为如此神也把杖给了没有领受到圣灵的摩西。让他依靠杖随从神的旨意,让以色列人看到杖的神迹奇事,并信神,随从神。我们也应早晨来临之前,赶快以真理之话语武装自己,以信心得救,并且传福音,从而成为成全神的国和义的蒙福的圣徒。

亲爱的各位圣徒,以色列百姓因把象征主耶稣之宝血的羊羔之血涂在家门左右门框上和门楣上,才能避开了死亡。并且因涂上血之后,在那门里面用火烤着吃了羊羔肉,才能免遭了死亡。我们也以主耶稣之宝血在拯救之门里面,在那里专心吃主耶稣之肉,喝他的血,才能得到永生。我奉主耶稣之名祝各位领会得拯救之属灵之意,并按其而行,从而成为完全得救的蒙福的圣徒。

 
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