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信仰基础话语 讲 道 > 信仰基础话语
信仰基础话语
Title
   十戒(9) - 十戒(9)    
Speaker
   堂会长 李载禄 牧师
Bible
   出埃及记 20:16
Date
   


文背诵 : 弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢? (雅各书 4:11-12)
参考经文 : 太 7:1 雅 4:11-12 约壹 2:15-16 路 6:36 太 26:27, 26:67-70, 彼前 4:11

学习目标 : 具体查看十戒中的第九诫命,并遵守其诫命,永享爱神、受神爱的蒙福的人生。

本文 出埃及记 20章16节中的第九诫命为“不可作假见证陷害人”。这里说的人指的是除了本人之外的所有人,也包括父母、兄弟以及子女。其诫命就是说不可作假见证这些所有人。下面分三个部分查看神所说的假见证。

1. 不知他人之心,却论断、批评、定罪他人时

马太福音 7章1节中写道:“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”
人们往往只看到别人的缺点,而看不到自己的缺点。因此不能和睦相处,自找试探患难。神是能看到人的心,但人只能看到他人的外貌。故不是很了解他人的心。所以人论断、器量他人的,都是作假见证的。并且神让人们栽多少收多少,故我们也会被他人论断、器量。因此作假见证是不能和睦相处,自找试探患难的愚蠢之行为。
如果去掉自己眼中的梁木,真正在真理里面圣洁时,能够以真理正确判断。故有资格劝勉他人去掉刺。但心变为圣洁,达到圣洁之境地时,就不会去看他人的刺的。
如果要不作假见证,就首先不要随意论断他人。仅靠人的话语和外貌是无法知道其人的心。故不应随意论断。只有神,才有通过查看人之心,论断、批评、定罪的权柄。
因此雅各书 4章11节、12节写道:“弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?
我们应领悟到论断他人是何等大的罪,决不要犯判断之罪。不听神的话语,固执地去论断的人是恶之人,是论断、判断全知全能的创造主神设立的律法的人。这就等于犯了论断神之罪。那么为什么论断是错误的呢?
正如约翰一书 2章15节、16节中所说的,人在这世上随从肉体之情欲、眼目之情欲、今生之骄傲而活着。每个人根据自己听到的、看到的、学到的立下不同的良心之判断基准。故人人都有不同的想法和良心。所以每个人的良心不能成为真理,而且根据良心的判断也不能成为真理。
真理是永不变的,只有神之话语,才是真理。故根据自己输入的知识与修养论断、定罪、诽谤他人的,都是作假见证的。如果发现自己有论断、定罪他人之心,就应赶快悔改。
现在是恩惠之时代。只要悔改,就能得到宽恕。如果不悔改继续论断、定罪他人,那么到审判之日,将受审判,走向死亡。假如神定罪于因犯罪而走上死亡的亚当之后裔—人类,那么没有一个人会得救的。如果神定罪于我们,耶稣基督就不必钉死于十字架。连神也没有定罪于罪人之我们,反而牺牲耶稣基督来为我们开辟了拯救之路。因此我们也决不要犯定罪、论断、器量他人之罪。
因此路加福音 6章36节中以下劝勉:“你们要慈悲,象你们的父慈悲一样。你们不要论断人,就不被论断。你们不要定人的罪,就不被定罪。你们要饶恕人,就必蒙饶恕。(饶恕原文作释放) 你们要给人,就必有给你们的。并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”
因此我们不应不知他人之心而随意批评、论断、定罪来作假见证。即使他人有缺点,也应以爱包容并给予理解。

3.传达中添或减少话语时

4. 生活中有时说得不当而造成误解。一句话有时值千金,但说错一句可能带来莫大的损失。因此传达话语时,应准确无误。要正确理解其内容,千万不能添或减少。
即使正确地传达了他人的话,有时也因其语调、表情、长短、语顺不同, 传达的内容有所改变。我们要明白这一点,成为在主里面只传称赞之话语、爱之话语以及劝勉之话语的有智慧人。
假如从第三者口中听到我本不喜欢的人的坏话。在没有确认真实与否的情况下,再夸张一些传达给其他人时,发现其话语已变得太荒谬了。像这样说兄弟的坏话时,会受到仇敌魔鬼的辖制,得到应有的报应。
假如某人告诉我说谁说我的坏话,并说出其话语伤感情时,不应真信。反而为那传坏话的人祷告,以真理之话语,教诲他不应传坏话。
像这样传他人话语时,不是如实传,而是根据自己的想法添上或减少的,也是属于作假见证的。如果不如实传,会造成误解,伤人的心,也会对人产生成见。

3.歪曲事实作假见证时

马太福音 26章57节以下看到祭司长和全公会,寻找假见证,控告耶稣,要治死他。可找不着实据时,变作假见证说:“这个人曾说,我能拆毁神的殿,三日内又建造起来。”。这话语是耶稣基督比喻说明十字架之死和复活的之属灵之意的。但这些人没能理解此话语的属灵之意,私自判断做假见证的。
马太福音 26章69节、70节中写道:“彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来说,你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。彼得在众人面前却不承认,说,我不知道你说的是什么。”。彼得虽认识耶稣基督,但因害怕说了谎。
我们也应反省自己,是否有过不承认自己所说的话,或“那时我不在场”之类作假见证的事。我们决不能因怕受害而作假见证。作为神之儿女应说真实而圣洁的话语。
彼得前书 4章11节写道:“若有讲道的,要按着神的圣言讲。”。因此我们也要虔诚祷告,在圣灵的帮助下抛弃一切谎言、玩笑等非真理之语,做什么事都应按着神的圣言讲。

亲爱的各位圣徒,
我们应领会不知他人之心,却论断、批评、定罪他人;传达中添上或减少话语;歪曲事实作假见证都是作假见证的。成为只按着神的圣言讲的蒙福的圣徒。神说爱神的证据就是遵守他的诫命。我奉主耶稣之名祝各位,遵守圣经中记录的所有诫命而行,从而永享就像灵魂兴盛一样,凡事兴盛,身体健壮的人生。

 
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