구역공과
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2007-04-06
제13과고난의 주 (고난주간)
요 18:1-11
읽을말씀 : 요 18:1-11 | 외울말씀 : 요일 4:19
교육목표 : 종려주일과 고난주간을 맞이하여 예수님께서 이 땅에 오셔서 고난 받으셔야 했던 이유와 크신 사랑을 받은 우리는 어떻게 주님을 사랑해야 할지에 대해 깨닫게 한다.
1. 종려주일과 고난주간의 유래
종려주일은 예수님께서 십자가의 고난을 당하기 위해 예루살렘으로 입성하실 때, 수많은 백성들이 종려나무 가지와 잎을 흔들며 "호산나" 하고 예수님을 환영했던 날입니다. 그동안 예수님께서 행하시는 놀라운 일들과 말씀의 권세를 체험한 사람들은 예수님이야말로 하나님께서 보내신 이스라엘의 구원자라 생각하며 소망에 부풀었습니다. 예수님께서 로마의 압제를 물리치고 다윗의 시대와 같이 이스라엘의 영광을 회복해 주시리라고 생각했던 것입니다.
그러한 기대가 무르익는 가운데 그들은 예루살렘으로 입성하시는 예수님을 보았고, 수많은 무리들이 "호산나"를 외치며 왕이신 예수님을 환영했던 것입니다. 정녕 예수님은 하나님의 아들이시며 찬송과 영광을 받으시기에 합당한 왕이십니다. 그러나 이 날로부터 한 주간도 지나지 않아 왕의 이름을 높이며 환호하는 소리는 사라지고, 오히려 "예수님을 십자가에 못박으라."는 성난 군중들의 외침이 울려 퍼졌습니다.
십자가를 지신 예수님의 주위에는 왕을 경배하며 찬양하던 백성들이 사라지고 욕하며 조롱하는 무리들이 모여들었습니다. 많은 사람들이 종려가지를 흔들며 소리높여 환호하는 이 날이, 실상은 곧 다가올 참혹한 고난이 시작되는 첫날이었던 것입니다. 그래서 종려주일은 금요일에 못박히신 예수님의 고난을 기리는 고난주간의 첫날로서, 고난주일이라고도 합니다.
그러면 예수님께서 사람의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 왜 십자가의 고난을 당하고 죽으셔야 했을까요?
2. 예수님께서 고난받으셔야 했던 이유
하나님의 아들이시며 근본 하나님의 본체이신 예수님께서 사람들에 의해 온갖 고난을 당하고 십자가에 처형당하신 이유는 죄인이었던 우리들을 구원하시기 위함입니다. 지옥으로 갈 수밖에 없는 무수한 영혼들을 천국으로 인도하시기 위한 섭리이지요.
아담 이후의 모든 인류는 원죄를 가진 죄인으로 태어났으며 살아가면서도 많은 죄를 짓습니다. 로마서 6:23에 "죄의 삯은 사망"이라 기록된 대로, 영계의 법칙에 의하면 공의에 따라 모든 죄인은 반드시 사망의 형벌을 받아야 합니다.
하나님께서는 전능하신 창조주이시지만, 모든 것을 주관하심에 있어서 철저한 공의를 좇아 행하십니다. 그러기에 '죄의 삯은 사망'이라는 법칙을 어기지 않고 죄인들을 구원할 방법이 있어야만 합니다. 그 방법은 바로 누군가 죄 없는 사람이 죄인들의 죄 값을 대신 치러 주는 것인데, 모든 사람들은 아담의 후손으로서 원죄와 자범죄를 갖고 있기 때문에 태어날 때부터 죄 없는 사람이 없습니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 독생자 예수님을 이 땅에 보내 주셨던 것입니다.
예수님께서는 사람의 몸을 입고 오셨지만 아담의 후예로 태어나신 것이 아닙니다. 부모의 정자와 난자를 통해 잉태된 것이 아니라 성령의 능력으로 잉태되었기 때문에 부모에게서 물려받은 원죄가 없으시지요. 또한 태어나서부터 온전히 율법을 지키시므로 자범죄도 없으셨습니다. 원죄도 자범죄도 없으시므로 죄인들의 죄를 대속할 자격이 있으신 것입니다.
죄 없으신 예수님이 죄인들을 대신해서 죽어 주신다면 죄인들이 구원받아 천국에 간다 해도 공의의 법칙에 어긋나지 않습니다. 죄인들에게 생명을 주시기 위해 죄 없는 예수님의 생명을 대신 내어줌으로써, 구원의 대가가 지불되었기 때문입니다. 그러나 죄가 없으신 예수님께서 이러한 대가를 지불하기 위해서는 상상할 수 없는 큰 사랑이 있어야만 했습니다. 예수님께서 전혀 죄가 없어서 죄인들을 대속하실 자격이 있다 해도 사랑이 없다면 결코 죄인들을 위해 사망의 형벌을 당하지 않으셨을 것이기 때문입니다.
죄인들을 대신해서 받아야 하는 사망의 형벌은 결코 감당하기 쉬운 것이 아니었습니다. 온몸에 채찍을 맞아 피를 흘리고 머리에는 가시관을 쓰셔야 했고 벌거벗긴 채 십자가에 달리며, 손과 발에는 못이 박혀야 합니다. 채찍에 맞은 상처와 못박힌 상처에서 피를 흘리며 여러 시간 동안 참혹한 고통을 겪다가 마침내 죽음에 이르는 것입니다.
오직 예수님만이 이러한 사망의 형벌을 감당해 주셨습니다. 공의의 법칙에 따라 구세주가 되시기 위해 사람의 몸으로 태어나셨고, 일평생 가난한 삶을 사심으로 가난을 대속해 주셨습니다. 그 대신 우리에게는 부요함을 누릴 수 있게 축복의 길을 열어 주셨던 것입니다.
온몸에 채찍을 맞아 피 흘리며 찢기심으로 우리의 모든 질병을 대속하셨습니다. 가시관에 찔려 얼굴에 피가 낭자하신 것은 우리가 마음과 생각으로 지은 모든 죄를 사하시기 위한 것이지요. 나무 십자가에 달려 주신 것은 율법의 저주에서 우리를 속량하기 위함이며, 손과 발에 못박히고 피 흘리신 것은 우리의 행위로 범한 모든 죄를 대속하기 위한 것이었습니다.
그럼에도 사람들은 이러한 예수님의 희생에 감사하거나 예수님을 믿어드린 것이 아닙니다. 죽기까지 따르겠다고 맹세했던 제자들도 막상 예수님께서 잡혀 고난당하실 때는 대부분 두려워서 숨고 말았지요. 천국 복음을 전하고 병을 고치시며 오직 선한 일만 해 주셨는데, 군중들은 오히려 예수님을 욕하고 침 뱉으며 조롱합니다.
이처럼 감사할 줄 모르는 사람들을 위해서, 예수님께서는 기꺼이 생명을 내어 주셨습니다. 십자가에 달려 죽으시는 마지막 순간까지도 구세주를 멸시하고 대적하는 죄인들을 위해 오히려 용서를 빌어 주셨고, 이후에라도 믿고 구원받을 수 있기를 바라므로 물과 피를 다 쏟아 주셨던 것입니다.
그렇다면 정녕 십자가는 고통과 수치의 상징일까요? 그렇지 않습니다. 오히려 예수님께서 십자가에 달려 죽으시는 것이 바로 인류를 구원하는 길이요 승리와 영광을 얻으시는 길이었습니다. 죄인들을 구원하여 구세주가 되기 위해서는 예수님께서 사망의 형벌을 대신하여 받으셔야 했기 때문입니다. 예수님께서는 십자가에 달려 사망의 형벌을 받으셨다 해도 아무 죄가 없으시기 때문에 사망의 권세를 깨뜨리고 부활하셨습니다.
우리가 이러한 사실을 믿을 때 죄사함을 받게 되며 부활하신 주님과 믿음으로 연합하여 하나가 됩니다. 이렇게 주님과 하나가 되면 원수 마귀 사단의 사망 권세에서 풀려나고 장차 우리도 주님과 같이 부활할 수 있게 되는 것입니다.
부활의 영광을 바라보셨던 예수님처럼 주님의 부활을 믿는 성도들도 십자가를 바라볼 때 더 이상 두려움과 고통으로만 보는 것이 아닙니다. 그 고난의 너머에 있는 구원과 생명을 볼 수 있게 되고, 고난의 대가로 주어지는 천국의 영광을 볼 수가 있다는 사실입니다.
예수님께서는 이 땅에 오실 때부터 이미 앞으로 되어질 모든 일들을 알고 계셨습니다. 어느 때에 어떻게 잡히시는 줄도 아셨고 십자가의 고난이 얼마나 참혹한 것도 아셨지요. 만세 전에 감추어진 섭리 가운데 인류 구속을 완성해야 하는 중한 짐을 지셨고 더구나 참혹한 형벌을 감당해야 하기에 이 일을 이루시는 마지막 순간까지, 그 마음에는 잠시도 온전한 쉼이 없으셨습니다.
누가복음 22:42을 보면 "가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다" 하셨지요. 이처럼 기도하실 때 차가운 기온에도 불구하고 땀이 땅에 떨어지는 핏방울처럼 되었습니다. 하나님께서 주신 사명을 능히 감당할 수 있는 능력을 구하기 위해 온 힘을 다해 부르짖으셨던 것입니다.
그리고 요한복음 18:11에 보면 마침내 때가 되어 잡히시게 되자 "아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐" 말씀하시며 잡으러 온 사람들의 손에 잡혀 가십니다. 이처럼 예수님께서는 이 땅에서 살아가는 매순간, 항상 아버지께서 주신 사명을 기억하시며 어떤 고통과 희생이 있더라도 오직 아버지의 뜻을 이뤄 드리기만 간절히 바라셨던 것입니다.
3. 주님의 크신 사랑을 받은 우리들의 마음가짐
요한일서 4:19을 보면 "우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라" 말씀하셨는데, 세상 어떤 사람이 우리에게 주님과 같은 사랑을 줄 수는 없습니다. 예수님께서는 우리를 위해 그 참혹한 십자가에 달려 주셨는데, 우리는 과연 어떤 마음으로 십자가를 대하시는지요. "내가 주를 위해 무엇이나 할 수 있나이다." 고백하며 죽기까지 충성할 수 있으신지요? 생명을 드려야 하는 것도 아닌데, 작은 유혹조차 버리지 못하여 범죄하거나 주님께서 맡겨 주신 양 떼보다 내 가족과 내 소유를 더 귀하게 여기는 분은 없으신지요?
주님의 사랑을 깨닫는다면 주님께서 그토록 싫어하시는 죄를 버리게 되고 형제를 내 몸같이 사랑하게 됩니다. 주님의 피 값을 찾아 영혼들을 구원하기 위한 열정이 불타게 되며 원수를 위해서도, 핍박하는 사람들을 위해서도 오직 긍휼의 기도를 올리며 용서하게 됩니다. 이것이 사랑하는 주님께서 가신 길이요, 하나님의 뜻인 줄을 알기 때문입니다. 정녕 예수님의 고통과 그 안에 담긴 사랑을 다시 한 번 되새겨 보시며 날마다 더한 사랑의 고백과 행함으로 주님께 나아갈 수 있기를 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분,
예수님께서는 고난의 길을 가실 때 죄로 물든 영혼들에 대한 긍휼과 아버지에 대한 사랑만을 품고 한 걸음, 또 한 걸음을 걸어가셨습니다. 주신 사명을 이뤄 드릴 수 있음에 감사하며, 오히려 아버지의 마음을 위로해 드리시고, 지금 당하는 고통을 생각하신 것이 아니라 그로 인해 많은 영혼들이 구원받을 것을 생각하며 마음에 위로를 받으셨지요.
이러한 예수님의 사랑을 날마다 여러분의 마음에 더욱 깊이 새기며 남은 날 동안 불같은 열정으로 주를 위해 헌신함으로 장차 부활의 영광에 동참할 수 있으시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
교육목표 : 종려주일과 고난주간을 맞이하여 예수님께서 이 땅에 오셔서 고난 받으셔야 했던 이유와 크신 사랑을 받은 우리는 어떻게 주님을 사랑해야 할지에 대해 깨닫게 한다.
1. 종려주일과 고난주간의 유래
종려주일은 예수님께서 십자가의 고난을 당하기 위해 예루살렘으로 입성하실 때, 수많은 백성들이 종려나무 가지와 잎을 흔들며 "호산나" 하고 예수님을 환영했던 날입니다. 그동안 예수님께서 행하시는 놀라운 일들과 말씀의 권세를 체험한 사람들은 예수님이야말로 하나님께서 보내신 이스라엘의 구원자라 생각하며 소망에 부풀었습니다. 예수님께서 로마의 압제를 물리치고 다윗의 시대와 같이 이스라엘의 영광을 회복해 주시리라고 생각했던 것입니다.
그러한 기대가 무르익는 가운데 그들은 예루살렘으로 입성하시는 예수님을 보았고, 수많은 무리들이 "호산나"를 외치며 왕이신 예수님을 환영했던 것입니다. 정녕 예수님은 하나님의 아들이시며 찬송과 영광을 받으시기에 합당한 왕이십니다. 그러나 이 날로부터 한 주간도 지나지 않아 왕의 이름을 높이며 환호하는 소리는 사라지고, 오히려 "예수님을 십자가에 못박으라."는 성난 군중들의 외침이 울려 퍼졌습니다.
십자가를 지신 예수님의 주위에는 왕을 경배하며 찬양하던 백성들이 사라지고 욕하며 조롱하는 무리들이 모여들었습니다. 많은 사람들이 종려가지를 흔들며 소리높여 환호하는 이 날이, 실상은 곧 다가올 참혹한 고난이 시작되는 첫날이었던 것입니다. 그래서 종려주일은 금요일에 못박히신 예수님의 고난을 기리는 고난주간의 첫날로서, 고난주일이라고도 합니다.
그러면 예수님께서 사람의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 왜 십자가의 고난을 당하고 죽으셔야 했을까요?
2. 예수님께서 고난받으셔야 했던 이유
하나님의 아들이시며 근본 하나님의 본체이신 예수님께서 사람들에 의해 온갖 고난을 당하고 십자가에 처형당하신 이유는 죄인이었던 우리들을 구원하시기 위함입니다. 지옥으로 갈 수밖에 없는 무수한 영혼들을 천국으로 인도하시기 위한 섭리이지요.
아담 이후의 모든 인류는 원죄를 가진 죄인으로 태어났으며 살아가면서도 많은 죄를 짓습니다. 로마서 6:23에 "죄의 삯은 사망"이라 기록된 대로, 영계의 법칙에 의하면 공의에 따라 모든 죄인은 반드시 사망의 형벌을 받아야 합니다.
하나님께서는 전능하신 창조주이시지만, 모든 것을 주관하심에 있어서 철저한 공의를 좇아 행하십니다. 그러기에 '죄의 삯은 사망'이라는 법칙을 어기지 않고 죄인들을 구원할 방법이 있어야만 합니다. 그 방법은 바로 누군가 죄 없는 사람이 죄인들의 죄 값을 대신 치러 주는 것인데, 모든 사람들은 아담의 후손으로서 원죄와 자범죄를 갖고 있기 때문에 태어날 때부터 죄 없는 사람이 없습니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 독생자 예수님을 이 땅에 보내 주셨던 것입니다.
예수님께서는 사람의 몸을 입고 오셨지만 아담의 후예로 태어나신 것이 아닙니다. 부모의 정자와 난자를 통해 잉태된 것이 아니라 성령의 능력으로 잉태되었기 때문에 부모에게서 물려받은 원죄가 없으시지요. 또한 태어나서부터 온전히 율법을 지키시므로 자범죄도 없으셨습니다. 원죄도 자범죄도 없으시므로 죄인들의 죄를 대속할 자격이 있으신 것입니다.
죄 없으신 예수님이 죄인들을 대신해서 죽어 주신다면 죄인들이 구원받아 천국에 간다 해도 공의의 법칙에 어긋나지 않습니다. 죄인들에게 생명을 주시기 위해 죄 없는 예수님의 생명을 대신 내어줌으로써, 구원의 대가가 지불되었기 때문입니다. 그러나 죄가 없으신 예수님께서 이러한 대가를 지불하기 위해서는 상상할 수 없는 큰 사랑이 있어야만 했습니다. 예수님께서 전혀 죄가 없어서 죄인들을 대속하실 자격이 있다 해도 사랑이 없다면 결코 죄인들을 위해 사망의 형벌을 당하지 않으셨을 것이기 때문입니다.
죄인들을 대신해서 받아야 하는 사망의 형벌은 결코 감당하기 쉬운 것이 아니었습니다. 온몸에 채찍을 맞아 피를 흘리고 머리에는 가시관을 쓰셔야 했고 벌거벗긴 채 십자가에 달리며, 손과 발에는 못이 박혀야 합니다. 채찍에 맞은 상처와 못박힌 상처에서 피를 흘리며 여러 시간 동안 참혹한 고통을 겪다가 마침내 죽음에 이르는 것입니다.
오직 예수님만이 이러한 사망의 형벌을 감당해 주셨습니다. 공의의 법칙에 따라 구세주가 되시기 위해 사람의 몸으로 태어나셨고, 일평생 가난한 삶을 사심으로 가난을 대속해 주셨습니다. 그 대신 우리에게는 부요함을 누릴 수 있게 축복의 길을 열어 주셨던 것입니다.
온몸에 채찍을 맞아 피 흘리며 찢기심으로 우리의 모든 질병을 대속하셨습니다. 가시관에 찔려 얼굴에 피가 낭자하신 것은 우리가 마음과 생각으로 지은 모든 죄를 사하시기 위한 것이지요. 나무 십자가에 달려 주신 것은 율법의 저주에서 우리를 속량하기 위함이며, 손과 발에 못박히고 피 흘리신 것은 우리의 행위로 범한 모든 죄를 대속하기 위한 것이었습니다.
그럼에도 사람들은 이러한 예수님의 희생에 감사하거나 예수님을 믿어드린 것이 아닙니다. 죽기까지 따르겠다고 맹세했던 제자들도 막상 예수님께서 잡혀 고난당하실 때는 대부분 두려워서 숨고 말았지요. 천국 복음을 전하고 병을 고치시며 오직 선한 일만 해 주셨는데, 군중들은 오히려 예수님을 욕하고 침 뱉으며 조롱합니다.
이처럼 감사할 줄 모르는 사람들을 위해서, 예수님께서는 기꺼이 생명을 내어 주셨습니다. 십자가에 달려 죽으시는 마지막 순간까지도 구세주를 멸시하고 대적하는 죄인들을 위해 오히려 용서를 빌어 주셨고, 이후에라도 믿고 구원받을 수 있기를 바라므로 물과 피를 다 쏟아 주셨던 것입니다.
그렇다면 정녕 십자가는 고통과 수치의 상징일까요? 그렇지 않습니다. 오히려 예수님께서 십자가에 달려 죽으시는 것이 바로 인류를 구원하는 길이요 승리와 영광을 얻으시는 길이었습니다. 죄인들을 구원하여 구세주가 되기 위해서는 예수님께서 사망의 형벌을 대신하여 받으셔야 했기 때문입니다. 예수님께서는 십자가에 달려 사망의 형벌을 받으셨다 해도 아무 죄가 없으시기 때문에 사망의 권세를 깨뜨리고 부활하셨습니다.
우리가 이러한 사실을 믿을 때 죄사함을 받게 되며 부활하신 주님과 믿음으로 연합하여 하나가 됩니다. 이렇게 주님과 하나가 되면 원수 마귀 사단의 사망 권세에서 풀려나고 장차 우리도 주님과 같이 부활할 수 있게 되는 것입니다.
부활의 영광을 바라보셨던 예수님처럼 주님의 부활을 믿는 성도들도 십자가를 바라볼 때 더 이상 두려움과 고통으로만 보는 것이 아닙니다. 그 고난의 너머에 있는 구원과 생명을 볼 수 있게 되고, 고난의 대가로 주어지는 천국의 영광을 볼 수가 있다는 사실입니다.
예수님께서는 이 땅에 오실 때부터 이미 앞으로 되어질 모든 일들을 알고 계셨습니다. 어느 때에 어떻게 잡히시는 줄도 아셨고 십자가의 고난이 얼마나 참혹한 것도 아셨지요. 만세 전에 감추어진 섭리 가운데 인류 구속을 완성해야 하는 중한 짐을 지셨고 더구나 참혹한 형벌을 감당해야 하기에 이 일을 이루시는 마지막 순간까지, 그 마음에는 잠시도 온전한 쉼이 없으셨습니다.
누가복음 22:42을 보면 "가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다" 하셨지요. 이처럼 기도하실 때 차가운 기온에도 불구하고 땀이 땅에 떨어지는 핏방울처럼 되었습니다. 하나님께서 주신 사명을 능히 감당할 수 있는 능력을 구하기 위해 온 힘을 다해 부르짖으셨던 것입니다.
그리고 요한복음 18:11에 보면 마침내 때가 되어 잡히시게 되자 "아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐" 말씀하시며 잡으러 온 사람들의 손에 잡혀 가십니다. 이처럼 예수님께서는 이 땅에서 살아가는 매순간, 항상 아버지께서 주신 사명을 기억하시며 어떤 고통과 희생이 있더라도 오직 아버지의 뜻을 이뤄 드리기만 간절히 바라셨던 것입니다.
3. 주님의 크신 사랑을 받은 우리들의 마음가짐
요한일서 4:19을 보면 "우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라" 말씀하셨는데, 세상 어떤 사람이 우리에게 주님과 같은 사랑을 줄 수는 없습니다. 예수님께서는 우리를 위해 그 참혹한 십자가에 달려 주셨는데, 우리는 과연 어떤 마음으로 십자가를 대하시는지요. "내가 주를 위해 무엇이나 할 수 있나이다." 고백하며 죽기까지 충성할 수 있으신지요? 생명을 드려야 하는 것도 아닌데, 작은 유혹조차 버리지 못하여 범죄하거나 주님께서 맡겨 주신 양 떼보다 내 가족과 내 소유를 더 귀하게 여기는 분은 없으신지요?
주님의 사랑을 깨닫는다면 주님께서 그토록 싫어하시는 죄를 버리게 되고 형제를 내 몸같이 사랑하게 됩니다. 주님의 피 값을 찾아 영혼들을 구원하기 위한 열정이 불타게 되며 원수를 위해서도, 핍박하는 사람들을 위해서도 오직 긍휼의 기도를 올리며 용서하게 됩니다. 이것이 사랑하는 주님께서 가신 길이요, 하나님의 뜻인 줄을 알기 때문입니다. 정녕 예수님의 고통과 그 안에 담긴 사랑을 다시 한 번 되새겨 보시며 날마다 더한 사랑의 고백과 행함으로 주님께 나아갈 수 있기를 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분,
예수님께서는 고난의 길을 가실 때 죄로 물든 영혼들에 대한 긍휼과 아버지에 대한 사랑만을 품고 한 걸음, 또 한 걸음을 걸어가셨습니다. 주신 사명을 이뤄 드릴 수 있음에 감사하며, 오히려 아버지의 마음을 위로해 드리시고, 지금 당하는 고통을 생각하신 것이 아니라 그로 인해 많은 영혼들이 구원받을 것을 생각하며 마음에 위로를 받으셨지요.
이러한 예수님의 사랑을 날마다 여러분의 마음에 더욱 깊이 새기며 남은 날 동안 불같은 열정으로 주를 위해 헌신함으로 장차 부활의 영광에 동참할 수 있으시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
2007-03-30
제12과하나님께서 칭찬하시는 교회
계 3:7-12
읽을말씀 : 계 3:7-12 | 외울말씀 : 요일 5:3
교육목표 : 요한계시록에 기록된 일곱 교회를 통하여 하나님께서 칭찬하시는 교회는 어떠한 유형의 교회인가를 알고 각 교회에 대한 칭찬과 권면, 책망을 통하여 하나님의 뜻을 분별하게 한다.
하나님께서는 성경을 통하여 구원의 길과 하나님의 자녀된 본분 등에 대하여 밝히 말씀하고 계십니다. 그 가운데 성경의 끝 권인 요한계시록 2-3장에서는 마지막으로 당부하시는 말씀을 기록해 놓으셨는데 바로 일곱 교회에 관한 말씀입니다.
일곱이라는 숫자는 완전수로서 일곱 교회는 역사상의 모든 교회를 총칭하고 있으며, 주님께서 부활 승천하신 후 처음으로 세워진 초대교회로부터 주님께서 재림하실 때까지 세워지는 모든 교회들을 총칭하는 것입니다. 하나님을 믿는 모든 성도 개개인의 신앙상태를 점검하고 바로 세우기 위한 신앙의 길잡이라 할 만큼 중요한 내용으로 구성되어 있습니다.
1. 첫사랑을 잃은 에베소 교회
하나님께서는 에베소 교회가 진리에 위배된 것을 버리고 하나님의 말씀대로 살기 위해 힘썼던 수고와 인내를 칭찬하셨습니다. 뿐만 아니라 교회 안에 악한 사람들을 용납하지 않고, 자칭 사도라 하되 아닌 사람들을 시험하여 거짓됨을 드러낸 것을 칭찬하셨지요. 또한 주님의 이름을 위하여 참고 견디고 게으르지 않았던 것도 칭찬해 주셨습니다(계 2:2-3). 그러나 시간이 흐르자 에베소 교회는 처음 사랑을 잃어버리고 진리를 벗어나 점점 세상과 타협하는 신앙이 되었으므로 책망을 받고 말았습니다.
어디서부터 잘못되었는지 돌아보아 회개하고 돌이키지 않으면 촛대를 옮기겠다고 말씀하셨습니다(계 2:4-5). 촛대를 옮긴다는 것은 개인적으로는 우리 마음에 성전삼고 계시는 성령을 거두어 가신다는 의미이며, 교회 전체적으로는 성령의 역사가 끊어지므로 사단이 역사하여 부흥이 되지 않는다는 뜻입니다. 그러므로 우리는 처음 주님을 만났을 때 기쁘고 충만하여 뜨겁게 하나님을 사랑하던 첫사랑의 모습들을 잃지 않도록 항상 열심을 내고, 늘 깨어 기도함으로 날마다 영적인 성장을 이루어야 합니다.
2. 믿음의 연단을 받은 서머나 교회
서머나 교회는 일곱 교회 중에서 유일하게 칭찬도 책망도 아닌 권면의 말씀을 들은 교회입니다. 서머나 교회는 온전한 믿음이 되지 않았으므로 믿음이 온전한 분량에 이르기까지는 받는 고난이 있으나 이는 영혼이 잘되기 위하여 따르는 과정이니 실상은 부요한 자라는 것입니다. 유대인은 하나님의 선민으로서 영적으로는 하나님을 믿는 모든 사람을 칭하는데, 자칭 유대인이란 스스로 하나님을 믿는다고 하지만 실은 하나님의 일을 비방하고 판단하며 하나님의 일을 그르치는 자들로서 이러한 자들의 모임을 '사단의 회'라고 합니다. 오늘날도 많은 교회가 사단의 회로 인하여 부흥하지 못하고 환난을 당하는 것을 볼 수 있는데, 하나님께서는 그 가운데서도 합력하여 선을 이루어 주신다는 것입니다.
그러므로 장차 받을 고난을 두려워 말고 환난 가운데서도 죽도록 충성하라고 권면하시는 것입니다. 죽도록 충성하라는 것은 내 안에 있는 비진리, 곧 육신의 일과 육체의 일들인 죄와 피 흘리기까지 싸워 버려 나가라는 의미입니다. 영혼이 잘되기 위하여 따르는 과정이므로 고난을 두려워하지 말고 더욱 하나님의 뜻대로 행하며 연단을 잘 이기고, 죽도록 충성하면 생명의 면류관을 받게 되기 때문입니다.
그러나 우리가 이 땅의 법을 어길 때 죄의 경중에 따라 법의 판결을 받듯이 진리 안에 살지 못하고 영계의 법을 어기면 그만큼 사단이 송사하여 시험 환난을 당하게 되는데 이것을 옥에 던진다고 하며 총칭하여 십일 환난이라고 표현한 것입니다(계 2:8-11). 따라서 시험 환난을 가져다 주는 죄를 신속히 버리고 믿음의 연단을 잘 받아 생명의 면류관을 얻어야 하겠습니다.
3. 적당주의 신앙을 따른 버가모 교회
버가모 교회에서 충성했던 안디바라는 성도가 로마 황제의 핍박하에서 우상에게 절하지 않았기에 놋가마에 던짐받아 죽임을 당하였습니다. 이러한 것을 보고도 버가모 교회는 믿음에서 떠나지 않고 신실하게 하나님의 이름을 굳게 잡았으므로 하나님께서 칭찬하셨습니다.
그러나 버가모 교회에 두어 가지 책망하신 것이 있었는데 발람의 교훈을 지키는 자들과 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있다는 것입니다. 구약시대의 발람이라는 사람은 하나님의 뜻을 분명히 알고 있으면서도 발락 왕이 물질로 유혹을 하자 현혹당하여 이스라엘 백성들로 하여금 우상의 제물을 먹고 행음하게 하는 꾀를 제공해 줌으로 이스라엘 백성이 여호와 앞에 범죄케 하였습니다(민 31:16, 벧후 2:15).
이러한 내적인 부패는 외적인 환난이나 박해보다 더 위험한 것이므로 주님께서는 자신의 유익을 좇아 타협한 발람이나, 육체로는 아무리 죄를 지어도 영혼은 순결하기에 구원받을 수 있다고 미혹한 니골라 당과 같이 적당주의 신앙을 경계해야 함을 말씀하셨습니다. 그리고 이들이 속히 회개하여 돌이켜야 함을 엄히 말씀하신 것입니다. 행함으로 돌이키지 않으면 구원을 받지 못하고 영원한 사망의 길로 갈 수밖에 없기 때문입니다. 우리도 신실한 믿음을 소유하여 결코 세상과 타협하거나 자신의 유익을 좇는 일이 없어야 하겠습니다.
4. 우상의 제물을 먹고 마신 두아디라 교회
주님께서는 두아디라 교회에게 나중 행위가 처음 것보다 많고 사랑과 믿음, 섬김과 인내가 있음을 칭찬하셨습니다. 그러나 책망할 일이 있는데 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 용납함으로 성도들을 미혹하여 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하였기 때문이라고 말씀하셨습니다.
우상을 섬기던 이방 여인 이세벨을 아합 왕의 왕비로 용납함으로 결국 이스라엘이 우상을 섬기게 된 것같이(왕상 16:31-33) 하나님보다 세상을 더 사랑하게 하는 적당주의나 교회 안에서 술수 부리는 것 등을 용납하면 결국은 우상의 제물을 함께 먹고 마신 것이 되므로 멸망받을 수밖에 없습니다. 그러므로 하나님께서는 우리가 범죄하면 반드시 성령을 통하여 깨닫게 하시며 회개할 기회를 주시는데 이때 돌이키지 않고 여전히 죄를 범하면 큰 환난을 당하게 되고, 마음에 진리가 없으니 결국 지옥으로 갈 수밖에 없는 것입니다.
반면에 진리에 굳건히 서서 끝까지 말씀대로 행하며 사단을 이기는 자가 되면 하나님의 아들로 인정함을 받아 만국을 다스리는 권세를 받고 구원에 이르게 될 것을 약속하셨으니 우리도 거짓 선지자를 용납하거나 미혹당하지 말고 오직 진리로 분별하여 승리의 삶을 영위해야 합니다(계 2:18-29).
5. 죽은 믿음을 가진 사데 교회
사데 교회는 믿는다고는 하지만 행함이 없는 죽은 믿음을 지니고 있었으므로 책망하시는 것입니다. 그러나 믿음을 지킴으로 그 옷을 더럽히지 않은 자 몇 명이 있어 이들은 구원에 이르게 될 것을 말씀하셨습니다(계 3:4-5). 사데 교회에 하신 말씀은 믿음의 선한 싸움에서 세상과 타협하지 않고 하나님의 말씀대로 행하여 이기는 사람은 생명책에 기록된 이름을 흐리지 않고 구원받아 천국에서 흰옷을 입고 주님과 함께 다닐 것을 알려 주셨습니다. 그러나 성령을 받았다 해도 진리 안에 살아가지 않고 세상과 타협하며 살아간다면 생명책의 이름이 흐려지므로 결국 구원을 받지 못하게 된다는 것입니다.
그러므로 우리는 늘 깨어 기도하며 행함 있는 산 믿음, 곧 영적인 믿음을 소유해야 합니다(약 2:22). 그러기 위해서는 영적인 믿음을 갖지 못하게 방해하는 모든 생각과 이론을 깨뜨리고, 하나님의 말씀대로 행해 나가야 합니다. 그럴 때 하나님께서 위로부터 믿어지는 영적인 믿음을 주시는 것입니다. 따라서 말씀을 들은 대로 지켜 행하기 위하여 항상 깨어 있어 기도하며 자신을 돌아보고 온전치 못한 것을 회개할 수 있어야 하겠습니다.
6. 칭찬 받은 빌라델비아 교회
빌라델비아 교회는 적은 능력을 가지고도 하나님의 말씀을 지키며 끝까지 주님을 배반하지 않은 것을 칭찬받았습니다(계 3:8). 적은 능력이란 우리가 처음에 하나님을 믿어 겨자씨만한 믿음을 소유했을 때를 말합니다. 빌라델비아 교회는 적은 믿음을 가지고 성장해 나가는 과정 중에서 항상 진리 말씀대로 살았으며 시험 환난이나 핍박이 오더라도 하나님을 배반하지 않고 믿음의 반석에 서서 성장해 나갔으므로 주님께서 칭찬하신 것입니다.
성도들이 적은 믿음으로도 죄를 피 흘리기까지 싸워 버리며 마음의 성결을 이루어 나갔으며 열심히 사명을 감당하였기에 주님께서 이 교회를 지켜 주시고 시험의 때를 면하게 하실 것을 약속하셨습니다. 또한 속히 오실 주님을 믿고 믿음을 잘 지켜 예비하신 면류관을 빼앗기지 말라고 말씀하셨지요. 이렇게 하나님의 말씀대로 행하며 믿음을 지키고 온 집에 충성하면 하나님의 보좌가 있는 새예루살렘 성에 들어갈 수 있는 자격을 주시며, 하나님께서 인정하시는 가장 중요한 위치에 세워 주실 것을 말씀하셨으니 우리도 최선을 다하여 믿음을 굳게 지키고 온 집에 충성된 자가 되어야 하겠습니다(계 3:12).
7. 차지도 덥지도 않았던 라오디게아 교회
주님께서는 차지도 덥지도 않고 미지근한 신앙을 소유한 라오디게아 교회에게 "내 입에서 너를 토하여 내치리라"고 책망하셨습니다(계 3:16). 차가운 신앙이란 성령을 받지 못한 채 구원이 무엇인지 알지 못하는 반면에 뜨거운 신앙은 성령의 충만함을 입어 열심히 기도하면서 성령의 소욕을 좇아 나감으로 하나님의 말씀대로 살아가는 산 믿음을 뜻합니다.
미지근한 상태란 성령을 받아 하나님을 알고 천국과 지옥이 있음도 알고 있기에 교회는 왔다갔다 하지만 여전히 세상을 사랑하여 죄를 버리려 하지 않고 타협하는 신앙입니다. 하나님께서는 성령받지 못한 차가운 신앙이나 미지근한 신앙은 결국 구원을 받지 못한다는 것을 깨우쳐 주시며 회개하고 열심을 내라고 권면하셨던 것입니다.
사랑하는 성도 여러분,
오늘날은 지금까지 살펴본 일곱 교회와 같은 교회나 성도가 많이 있으므로 일곱 교회에 하신 말씀을 되새겨 보고 신앙상태를 점검해 보는 지혜가 필요한 때입니다. 그러므로 우리는 빌라델비아 교회와 같이 적은 능력을 가지고도 하나님의 말씀을 지키며 하나님을 배반하지 아니하여 칭찬받는 교회, 칭찬받는 성도가 되어야 하겠습니다.
교육목표 : 요한계시록에 기록된 일곱 교회를 통하여 하나님께서 칭찬하시는 교회는 어떠한 유형의 교회인가를 알고 각 교회에 대한 칭찬과 권면, 책망을 통하여 하나님의 뜻을 분별하게 한다.
하나님께서는 성경을 통하여 구원의 길과 하나님의 자녀된 본분 등에 대하여 밝히 말씀하고 계십니다. 그 가운데 성경의 끝 권인 요한계시록 2-3장에서는 마지막으로 당부하시는 말씀을 기록해 놓으셨는데 바로 일곱 교회에 관한 말씀입니다.
일곱이라는 숫자는 완전수로서 일곱 교회는 역사상의 모든 교회를 총칭하고 있으며, 주님께서 부활 승천하신 후 처음으로 세워진 초대교회로부터 주님께서 재림하실 때까지 세워지는 모든 교회들을 총칭하는 것입니다. 하나님을 믿는 모든 성도 개개인의 신앙상태를 점검하고 바로 세우기 위한 신앙의 길잡이라 할 만큼 중요한 내용으로 구성되어 있습니다.
1. 첫사랑을 잃은 에베소 교회
하나님께서는 에베소 교회가 진리에 위배된 것을 버리고 하나님의 말씀대로 살기 위해 힘썼던 수고와 인내를 칭찬하셨습니다. 뿐만 아니라 교회 안에 악한 사람들을 용납하지 않고, 자칭 사도라 하되 아닌 사람들을 시험하여 거짓됨을 드러낸 것을 칭찬하셨지요. 또한 주님의 이름을 위하여 참고 견디고 게으르지 않았던 것도 칭찬해 주셨습니다(계 2:2-3). 그러나 시간이 흐르자 에베소 교회는 처음 사랑을 잃어버리고 진리를 벗어나 점점 세상과 타협하는 신앙이 되었으므로 책망을 받고 말았습니다.
어디서부터 잘못되었는지 돌아보아 회개하고 돌이키지 않으면 촛대를 옮기겠다고 말씀하셨습니다(계 2:4-5). 촛대를 옮긴다는 것은 개인적으로는 우리 마음에 성전삼고 계시는 성령을 거두어 가신다는 의미이며, 교회 전체적으로는 성령의 역사가 끊어지므로 사단이 역사하여 부흥이 되지 않는다는 뜻입니다. 그러므로 우리는 처음 주님을 만났을 때 기쁘고 충만하여 뜨겁게 하나님을 사랑하던 첫사랑의 모습들을 잃지 않도록 항상 열심을 내고, 늘 깨어 기도함으로 날마다 영적인 성장을 이루어야 합니다.
2. 믿음의 연단을 받은 서머나 교회
서머나 교회는 일곱 교회 중에서 유일하게 칭찬도 책망도 아닌 권면의 말씀을 들은 교회입니다. 서머나 교회는 온전한 믿음이 되지 않았으므로 믿음이 온전한 분량에 이르기까지는 받는 고난이 있으나 이는 영혼이 잘되기 위하여 따르는 과정이니 실상은 부요한 자라는 것입니다. 유대인은 하나님의 선민으로서 영적으로는 하나님을 믿는 모든 사람을 칭하는데, 자칭 유대인이란 스스로 하나님을 믿는다고 하지만 실은 하나님의 일을 비방하고 판단하며 하나님의 일을 그르치는 자들로서 이러한 자들의 모임을 '사단의 회'라고 합니다. 오늘날도 많은 교회가 사단의 회로 인하여 부흥하지 못하고 환난을 당하는 것을 볼 수 있는데, 하나님께서는 그 가운데서도 합력하여 선을 이루어 주신다는 것입니다.
그러므로 장차 받을 고난을 두려워 말고 환난 가운데서도 죽도록 충성하라고 권면하시는 것입니다. 죽도록 충성하라는 것은 내 안에 있는 비진리, 곧 육신의 일과 육체의 일들인 죄와 피 흘리기까지 싸워 버려 나가라는 의미입니다. 영혼이 잘되기 위하여 따르는 과정이므로 고난을 두려워하지 말고 더욱 하나님의 뜻대로 행하며 연단을 잘 이기고, 죽도록 충성하면 생명의 면류관을 받게 되기 때문입니다.
그러나 우리가 이 땅의 법을 어길 때 죄의 경중에 따라 법의 판결을 받듯이 진리 안에 살지 못하고 영계의 법을 어기면 그만큼 사단이 송사하여 시험 환난을 당하게 되는데 이것을 옥에 던진다고 하며 총칭하여 십일 환난이라고 표현한 것입니다(계 2:8-11). 따라서 시험 환난을 가져다 주는 죄를 신속히 버리고 믿음의 연단을 잘 받아 생명의 면류관을 얻어야 하겠습니다.
3. 적당주의 신앙을 따른 버가모 교회
버가모 교회에서 충성했던 안디바라는 성도가 로마 황제의 핍박하에서 우상에게 절하지 않았기에 놋가마에 던짐받아 죽임을 당하였습니다. 이러한 것을 보고도 버가모 교회는 믿음에서 떠나지 않고 신실하게 하나님의 이름을 굳게 잡았으므로 하나님께서 칭찬하셨습니다.
그러나 버가모 교회에 두어 가지 책망하신 것이 있었는데 발람의 교훈을 지키는 자들과 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있다는 것입니다. 구약시대의 발람이라는 사람은 하나님의 뜻을 분명히 알고 있으면서도 발락 왕이 물질로 유혹을 하자 현혹당하여 이스라엘 백성들로 하여금 우상의 제물을 먹고 행음하게 하는 꾀를 제공해 줌으로 이스라엘 백성이 여호와 앞에 범죄케 하였습니다(민 31:16, 벧후 2:15).
이러한 내적인 부패는 외적인 환난이나 박해보다 더 위험한 것이므로 주님께서는 자신의 유익을 좇아 타협한 발람이나, 육체로는 아무리 죄를 지어도 영혼은 순결하기에 구원받을 수 있다고 미혹한 니골라 당과 같이 적당주의 신앙을 경계해야 함을 말씀하셨습니다. 그리고 이들이 속히 회개하여 돌이켜야 함을 엄히 말씀하신 것입니다. 행함으로 돌이키지 않으면 구원을 받지 못하고 영원한 사망의 길로 갈 수밖에 없기 때문입니다. 우리도 신실한 믿음을 소유하여 결코 세상과 타협하거나 자신의 유익을 좇는 일이 없어야 하겠습니다.
4. 우상의 제물을 먹고 마신 두아디라 교회
주님께서는 두아디라 교회에게 나중 행위가 처음 것보다 많고 사랑과 믿음, 섬김과 인내가 있음을 칭찬하셨습니다. 그러나 책망할 일이 있는데 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 용납함으로 성도들을 미혹하여 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하였기 때문이라고 말씀하셨습니다.
우상을 섬기던 이방 여인 이세벨을 아합 왕의 왕비로 용납함으로 결국 이스라엘이 우상을 섬기게 된 것같이(왕상 16:31-33) 하나님보다 세상을 더 사랑하게 하는 적당주의나 교회 안에서 술수 부리는 것 등을 용납하면 결국은 우상의 제물을 함께 먹고 마신 것이 되므로 멸망받을 수밖에 없습니다. 그러므로 하나님께서는 우리가 범죄하면 반드시 성령을 통하여 깨닫게 하시며 회개할 기회를 주시는데 이때 돌이키지 않고 여전히 죄를 범하면 큰 환난을 당하게 되고, 마음에 진리가 없으니 결국 지옥으로 갈 수밖에 없는 것입니다.
반면에 진리에 굳건히 서서 끝까지 말씀대로 행하며 사단을 이기는 자가 되면 하나님의 아들로 인정함을 받아 만국을 다스리는 권세를 받고 구원에 이르게 될 것을 약속하셨으니 우리도 거짓 선지자를 용납하거나 미혹당하지 말고 오직 진리로 분별하여 승리의 삶을 영위해야 합니다(계 2:18-29).
5. 죽은 믿음을 가진 사데 교회
사데 교회는 믿는다고는 하지만 행함이 없는 죽은 믿음을 지니고 있었으므로 책망하시는 것입니다. 그러나 믿음을 지킴으로 그 옷을 더럽히지 않은 자 몇 명이 있어 이들은 구원에 이르게 될 것을 말씀하셨습니다(계 3:4-5). 사데 교회에 하신 말씀은 믿음의 선한 싸움에서 세상과 타협하지 않고 하나님의 말씀대로 행하여 이기는 사람은 생명책에 기록된 이름을 흐리지 않고 구원받아 천국에서 흰옷을 입고 주님과 함께 다닐 것을 알려 주셨습니다. 그러나 성령을 받았다 해도 진리 안에 살아가지 않고 세상과 타협하며 살아간다면 생명책의 이름이 흐려지므로 결국 구원을 받지 못하게 된다는 것입니다.
그러므로 우리는 늘 깨어 기도하며 행함 있는 산 믿음, 곧 영적인 믿음을 소유해야 합니다(약 2:22). 그러기 위해서는 영적인 믿음을 갖지 못하게 방해하는 모든 생각과 이론을 깨뜨리고, 하나님의 말씀대로 행해 나가야 합니다. 그럴 때 하나님께서 위로부터 믿어지는 영적인 믿음을 주시는 것입니다. 따라서 말씀을 들은 대로 지켜 행하기 위하여 항상 깨어 있어 기도하며 자신을 돌아보고 온전치 못한 것을 회개할 수 있어야 하겠습니다.
6. 칭찬 받은 빌라델비아 교회
빌라델비아 교회는 적은 능력을 가지고도 하나님의 말씀을 지키며 끝까지 주님을 배반하지 않은 것을 칭찬받았습니다(계 3:8). 적은 능력이란 우리가 처음에 하나님을 믿어 겨자씨만한 믿음을 소유했을 때를 말합니다. 빌라델비아 교회는 적은 믿음을 가지고 성장해 나가는 과정 중에서 항상 진리 말씀대로 살았으며 시험 환난이나 핍박이 오더라도 하나님을 배반하지 않고 믿음의 반석에 서서 성장해 나갔으므로 주님께서 칭찬하신 것입니다.
성도들이 적은 믿음으로도 죄를 피 흘리기까지 싸워 버리며 마음의 성결을 이루어 나갔으며 열심히 사명을 감당하였기에 주님께서 이 교회를 지켜 주시고 시험의 때를 면하게 하실 것을 약속하셨습니다. 또한 속히 오실 주님을 믿고 믿음을 잘 지켜 예비하신 면류관을 빼앗기지 말라고 말씀하셨지요. 이렇게 하나님의 말씀대로 행하며 믿음을 지키고 온 집에 충성하면 하나님의 보좌가 있는 새예루살렘 성에 들어갈 수 있는 자격을 주시며, 하나님께서 인정하시는 가장 중요한 위치에 세워 주실 것을 말씀하셨으니 우리도 최선을 다하여 믿음을 굳게 지키고 온 집에 충성된 자가 되어야 하겠습니다(계 3:12).
7. 차지도 덥지도 않았던 라오디게아 교회
주님께서는 차지도 덥지도 않고 미지근한 신앙을 소유한 라오디게아 교회에게 "내 입에서 너를 토하여 내치리라"고 책망하셨습니다(계 3:16). 차가운 신앙이란 성령을 받지 못한 채 구원이 무엇인지 알지 못하는 반면에 뜨거운 신앙은 성령의 충만함을 입어 열심히 기도하면서 성령의 소욕을 좇아 나감으로 하나님의 말씀대로 살아가는 산 믿음을 뜻합니다.
미지근한 상태란 성령을 받아 하나님을 알고 천국과 지옥이 있음도 알고 있기에 교회는 왔다갔다 하지만 여전히 세상을 사랑하여 죄를 버리려 하지 않고 타협하는 신앙입니다. 하나님께서는 성령받지 못한 차가운 신앙이나 미지근한 신앙은 결국 구원을 받지 못한다는 것을 깨우쳐 주시며 회개하고 열심을 내라고 권면하셨던 것입니다.
사랑하는 성도 여러분,
오늘날은 지금까지 살펴본 일곱 교회와 같은 교회나 성도가 많이 있으므로 일곱 교회에 하신 말씀을 되새겨 보고 신앙상태를 점검해 보는 지혜가 필요한 때입니다. 그러므로 우리는 빌라델비아 교회와 같이 적은 능력을 가지고도 하나님의 말씀을 지키며 하나님을 배반하지 아니하여 칭찬받는 교회, 칭찬받는 성도가 되어야 하겠습니다.
2007-03-23
제11과교회란 무엇인가
고전 1:2, 엡 1:22-23
읽을말씀 : 고전 1:2, 엡 1:22-23 | 외울말씀 : 마 16:18
교육목표 : 성경은 교회라는 말을 두 가지 의미로 사용하고 있는데 이에 대하여 살펴보고 하나님께서 원하시는 교회의 모습에 대하여 이해함으로 하나님께 칭찬받는 신앙생활을 영위하게 한다.
하나님께서는 교회를 세우시고 교회를 통해 하나님의 뜻과 섭리를 펼쳐 나가십니다. 그래서 교회는 하나님의 자녀들이 예배를 드리고 하나님의 은혜를 전하며 성도들을 양육할 뿐 아니라 지역사회에 봉사하여 세상의 빛과 소금의 사명을 감당해야 합니다. 그러면 이러한 교회의 의미와 역사, 그리고 사명은 과연 무엇일까요?
1. 교회의 의미와 역사
성경을 보면 교회에 대하여 '그리스도의 몸, 그리스도의 신부, 하나님의 집, 하나님의 성전, 그리스도의 백성' 등 여러 가지 이름으로 표현하고 있습니다. 그래서 교회는 크게 두 가지의 의미로 사용되는 것을 알 수 있지요. 먼저는 고린도 교회와 같이 지역을 따라 모인 개교회를 뜻하는 경우와 예수 그리스도를 믿는 모든 성도를 일컫는 경우입니다.
고린도전서 1:2을 보면 "고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게" 말씀하신 대로 성도들을 의미합니다.
그래서 교회는 단순히 하나의 조직이 아니요, 예수 그리스도를 영접하여 한 성령으로 세례를 받은 성도들로 구성된 그리스도의 몸인 것입니다. 교회 이름이나 어떤 단체에 상관없이 모든 믿는 사람들로 이루어져 있으므로, 예수 그리스도를 영접하고 거듭난 사람들은 여러 지체로서 그리스도의 몸의 한 부분이 되는 것이지요(고전 12:13-14).
그리스도께서 승천하신 후 300년 동안은 교회를 '에클레시아(ekklesia)'라고 불렀고, 이는 '불러내심을 받았다'는 의미의 헬라어입니다. 그 후 주님의 전을 의미하는 '쿠리아코스'로 바뀌게 되었는데, 그 말은 이후 영어인 '처어치(church)'로 바뀌었습니다. 에클레시아는 원래 헬라인에게 있어 '협의를 목적으로 구성된 모임'을 의미하는데, 교회에 대해 사용할 때에는 '불러내심을 받은 자들의 모임'이라는 의미이지요. 이처럼 에클레시아란 외관상의 어떤 건물을 뜻하는 것이 아니라, 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들로 이루어진 모임이나 집회를 뜻합니다.
이러한 교회는 눈에 보이는 유형적(有形的)인 교회와 눈에 보이지 않는 무형적(無形的)인 교회로 구분할 수 있습니다. 하나님의 부르심을 입은 자들로 이루어진 모임인 에클레시아는 무형적인 교회이며, 성도들이 모여 예배드리는 건물인 교회는 유형적인 교회라고 할 수 있지요.
구약의 광야시대의 성막(聖幕)은 유형적인 교회의 모형이라고 할 수 있는데, 출애굽한 이스라엘 백성들이 광야 생활을 하는 도중이었으므로 성전이나 주거지가 일정한 건물로 있을 수 없기에 하나님께서는 이동할 수 있는 장막 성전, 곧 '성막'을 세우게 하셨습니다. 이러한 성막을 짓기 위해 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 예물을 가져오게 하셨는데, 즐거운 마음으로 자원하여 쓰고도 남을 정도로 많이 가져와 모세가 중지시킬 정도였습니다(출 25:2, 36:3-7).
성막은 하나님께서 알려 주신 대로(출 25-27장) 세워졌고 하나님께서 택하신 레위 자손들로 제사장의 직무를 담당케 하셔서 하나님을 섬기며 성막을 지키게 하셨습니다. 이러한 성막은 하나님이 늘 함께하고 계심을 나타내는 상징이 되었고, 신약시대에 세워지기 시작한 교회 성전의 모형이 되었습니다.
따라서 '에클레시아'라는 부름받은 회중들의 모임인 무형적인 교회가 교회의 본질을 이루지만 이들이 모여 예배드리는 건물인 유형적인 교회도 중요합니다. 그래서 하나님께서 받으시는 온전한 교회란 무형적인 교회와 유형적인 교회를 겸비한 것이라는 사실입니다. 교회를 핍박하는 공산치하에서나 교회를 세울 수 없는 환경에 처한 곳이라면 할 수 없지만, 그렇지 않은데도 교회를 부정하거나 엉뚱하게 해석하여 교회라는 일정한 건물을 배척하고 가정집이나 기타의 장소에서 모여 주일예배를 드리는 것은 합당치 않는 것입니다.
2. 교회의 사명과 초대교회
오늘날과 같은 교회는 예수 그리스도의 완성된 사역으로 인하여 형성되었습니다. 마태복음 16:18을 보면 예수님께서 "너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라" 말씀하셨지요. 여기서 베드로라는 이름은 작은 바위를 의미하는 헬라어 '페트로스'이며, 반석은 큰 바위라는 뜻으로 예수 그리스도를 의미합니다. 그러므로 이 말씀은 "너는 작은 바위라 내가 반석인 예수 그리스도 곧 진리 위에 교회를 세우리니"라는 뜻이며 예수님이 십자가에 못박혀 죽으시고 죽은 자 가운데서 다시 살아나 하나님 보좌가 계신 천국에 가신 후에 교회가 세워지게 된 것입니다.
신약시대에 교회가 형성된 것은 하나님의 아들로서 이 땅에 오신 예수님께서 부활 승천하신 후 50일이 되던 오순절에 성령이 제자들에게 강림한 후부터입니다. 예수님과 함께 다니던 제자들이 성령을 받아 예수님의 부활하심을 증거하며 그의 도를 전하니 많은 사람이 회개하여 세례를 받고 성령을 선물로 받아 성전에 자주 모였는데 이것이 오늘날 교회의 시초가 되며 이를 '초대교회'라고 합니다.
교회의 사명은 마태복음 28:19-20에 "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라" 말씀하신 주님의 명령을 통해 알 수 있습니다. 따라서 교회의 목적은 하나님께 예배드리며 복음을 전파하고, 거룩한 그리스도인을 만들어 내며, 이웃을 위해 봉사하고, 성도들이 교제를 나누기 위한 것이므로 교회는 하나님 말씀을 선포하며 진리를 가르치고 성례전을 집행해야 할 의무가 있는 것입니다(마 26:26-28).
초대교회는 오순절 성령강림 이후에 예루살렘을 중심으로 형성되어 큰 부흥을 일으켰습니다. 예수님의 수제자였던 베드로의 설교로 삼천 명이 회개하는 역사가 나타나고 저희가 세례를 받아 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하였습니다. 또한 이들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰게 되었습니다(행 2:41-42). 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니 믿는 사람이 다 함께 공동생활을 하였고 하나님께서는 구원받는 사람을 날마다 더하게 하셨습니다.
사도들이 복음을 전하며 전도하기를 계속하자 예수 그리스도를 따르는 제자들이 많아져 초대교회는 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하여 집사로 세우고 교회를 섬기게 하였습니다(행 6:2-6). 그 중에 스데반이라는 집사는 능력 있는 설교를 하며 기사와 표적을 행하였고 첫 순교자가 되었습니다.
그때에 예루살렘에 있는 교회에 큰 핍박이 일어나 성도들이 유대와 사마리아로 흩어지게 되었는데 이를 계기로 복음이 예루살렘 밖에서도 전파된 것입니다. 이때 다소 사람 사울은 교회를 핍박하러 가는 도중에 다메섹에서 주님을 만난 후 회심하여 바울이 되었으며 이방인의 사도가 되었지요. 그는 여러 차례에 걸친 선교 여행을 통하여 아시아와 로마에까지 복음을 전하여 세계 선교의 초석을 이루었고 결국 복음은 온 땅에 전파되었습니다.
3. 초대교회의 특징
사도행전 2장에 나오는 초대교회는 하나님의 뜻 가운데 세워진 교회로서 모본이 되는 교회입니다. 오늘날 모든 교회가 초대교회와 같이 날마다 구원받는 수가 더하며 모든 사람에게 칭송을 받을 수 있어야 합니다. 그러면 초대교회는 어떠한 특징을 지니고 있을까요?
1) 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘썼습니다
초대교회 성도들은 성전과 성전 바깥 뜰 동편에 있는 솔로몬 행각에 자주 모여 사도들의 가르침을 받기도 하고, 사도들이 베푸는 기사와 표적을 보기도 하며 살아 계신 하나님을 만났습니다. 그러므로 오늘날도 모이기를 폐하는 사람들과 같이 하지 말고 오직 권하여 주님 오실 날이 가까울수록 더욱 모이기에 힘써야 합니다(히 10:25). 주일은 물론이거니와 수요예배, 금요철야예배, 구역예배, 새벽기도회 등 각종 예배와 기도회, 성도들간의 각종 모임에 힘써 모여야 합니다. 성전에 모이기를 힘쓰면 세상을 이길 수 있는 믿음을 소유하게 되고 천국의 소망이 넘치게 되므로 하나님의 축복을 받을 수 있습니다.
2) 서로 교제하며 기도하기를 전혀(專一) 힘썼습니다
사도행전 2:42을 보면 초대교회 성도들은 사도들의 가르침을 받아 서로 교제하며 기도하기를 오로지 힘썼다고 합니다. 기도는 영적인 호흡으로서 살아 계신 하나님과의 대화이며 하나님의 능력을 받는 방법이므로 하나님께서는 쉬지 말고 기도하라고 하셨지요(살전 5:17). 기도를 하면 하늘로부터 능력을 받게 되니 원수 마귀를 이기고, 진리인 하나님의 말씀대로 살아갈 수 있는 능력이 생깁니다. 또한 믿음이 성장하고 질병이 틈타지 못하며, 영육간에 강건한 삶을 영위할 뿐 아니라 항상 승리의 삶을 살 수 있는 것입니다. 일반적으로 하루 한 시간의 기도는 자신을 강건하게 해 주고 두 시간의 기도를 하면 가정과 사업터 전반에 걸쳐 보호하심을 받을 수 있습니다.
3) 서로 사랑하며 항상 기뻐하였습니다
초대교회 성도들은 자기의 재산과 소유를 팔아서 각 사람의 필요에 따라 나누어 주며 자기의 유익을 구하지 않는 사랑을 실천하였습니다. 오늘날은 이와 같이 행하는 성도들이 심히 적으나 참으로 하늘나라의 소망으로 넘치는 성도라면 본받아야 할 것입니다. 그리고 초대교회 성도들은 예수 그리스도를 통한 구원의 기쁨 외에도 하늘나라의 소망이 넘쳤으므로 항상 기뻐할 수 있었습니다. 이 땅에는 눈물, 고통, 사망이 있지만 하늘나라에는 이런 것이 전혀 없음을 믿으니 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 할 수 있었고 어떠한 핍박이 오더라도 감사하며 기뻐할 수 있었으며 하나님을 찬미할 수 있었습니다.
4) 전도에 힘썼습니다
부활 승천하신 예수 그리스도의 마지막 말씀은 "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행 1:8)는 것이었는데 초대교회는 이와 같은 하나님의 뜻을 이루고 있었습니다. 이는 저절로 되어진 것이 아니라 열심히 모이고 기도하며 서로 사랑하고 그리스도의 향기를 발했기 때문입니다. 그래서 사도행전 2:47을 보면 "하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라" 하였습니다.
5) 기사와 표적이 많이 나타났습니다
예수님께서는 보지 않고 믿는 자가 복되다고 하시면서 "너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라"(요 4:48) 말씀하셨습니다. 즉 하나님의 살아 계심을 증거할 수 있는 기사와 표적을 보아야 참믿음을 갖게 된다는 것이지요. 그러므로 사도행전 2:43에는 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니 이를 본 사람마다 두려워하였다고 합니다. 초대교회 성도들은 예수님의 부활 승천을 실제로 보았으므로 더욱 큰 믿음을 가질 수 있었고, 사도들을 통해 나타나는 기사와 표적을 통해서도 큰 믿음이 되었던 것입니다.
사랑하는 성도 여러분,
모든 교회가 예루살렘에 세워졌던 초대교회를 본받아 오직 하나님의 뜻대로 행하며 많은 사람을 구원하는 교회가 되도록 힘쓰며 모든 성도들도 초대교회 성도들처럼 온 백성에게 칭송을 받는 성도가 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
교육목표 : 성경은 교회라는 말을 두 가지 의미로 사용하고 있는데 이에 대하여 살펴보고 하나님께서 원하시는 교회의 모습에 대하여 이해함으로 하나님께 칭찬받는 신앙생활을 영위하게 한다.
하나님께서는 교회를 세우시고 교회를 통해 하나님의 뜻과 섭리를 펼쳐 나가십니다. 그래서 교회는 하나님의 자녀들이 예배를 드리고 하나님의 은혜를 전하며 성도들을 양육할 뿐 아니라 지역사회에 봉사하여 세상의 빛과 소금의 사명을 감당해야 합니다. 그러면 이러한 교회의 의미와 역사, 그리고 사명은 과연 무엇일까요?
1. 교회의 의미와 역사
성경을 보면 교회에 대하여 '그리스도의 몸, 그리스도의 신부, 하나님의 집, 하나님의 성전, 그리스도의 백성' 등 여러 가지 이름으로 표현하고 있습니다. 그래서 교회는 크게 두 가지의 의미로 사용되는 것을 알 수 있지요. 먼저는 고린도 교회와 같이 지역을 따라 모인 개교회를 뜻하는 경우와 예수 그리스도를 믿는 모든 성도를 일컫는 경우입니다.
고린도전서 1:2을 보면 "고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게" 말씀하신 대로 성도들을 의미합니다.
그래서 교회는 단순히 하나의 조직이 아니요, 예수 그리스도를 영접하여 한 성령으로 세례를 받은 성도들로 구성된 그리스도의 몸인 것입니다. 교회 이름이나 어떤 단체에 상관없이 모든 믿는 사람들로 이루어져 있으므로, 예수 그리스도를 영접하고 거듭난 사람들은 여러 지체로서 그리스도의 몸의 한 부분이 되는 것이지요(고전 12:13-14).
그리스도께서 승천하신 후 300년 동안은 교회를 '에클레시아(ekklesia)'라고 불렀고, 이는 '불러내심을 받았다'는 의미의 헬라어입니다. 그 후 주님의 전을 의미하는 '쿠리아코스'로 바뀌게 되었는데, 그 말은 이후 영어인 '처어치(church)'로 바뀌었습니다. 에클레시아는 원래 헬라인에게 있어 '협의를 목적으로 구성된 모임'을 의미하는데, 교회에 대해 사용할 때에는 '불러내심을 받은 자들의 모임'이라는 의미이지요. 이처럼 에클레시아란 외관상의 어떤 건물을 뜻하는 것이 아니라, 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들로 이루어진 모임이나 집회를 뜻합니다.
이러한 교회는 눈에 보이는 유형적(有形的)인 교회와 눈에 보이지 않는 무형적(無形的)인 교회로 구분할 수 있습니다. 하나님의 부르심을 입은 자들로 이루어진 모임인 에클레시아는 무형적인 교회이며, 성도들이 모여 예배드리는 건물인 교회는 유형적인 교회라고 할 수 있지요.
구약의 광야시대의 성막(聖幕)은 유형적인 교회의 모형이라고 할 수 있는데, 출애굽한 이스라엘 백성들이 광야 생활을 하는 도중이었으므로 성전이나 주거지가 일정한 건물로 있을 수 없기에 하나님께서는 이동할 수 있는 장막 성전, 곧 '성막'을 세우게 하셨습니다. 이러한 성막을 짓기 위해 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 예물을 가져오게 하셨는데, 즐거운 마음으로 자원하여 쓰고도 남을 정도로 많이 가져와 모세가 중지시킬 정도였습니다(출 25:2, 36:3-7).
성막은 하나님께서 알려 주신 대로(출 25-27장) 세워졌고 하나님께서 택하신 레위 자손들로 제사장의 직무를 담당케 하셔서 하나님을 섬기며 성막을 지키게 하셨습니다. 이러한 성막은 하나님이 늘 함께하고 계심을 나타내는 상징이 되었고, 신약시대에 세워지기 시작한 교회 성전의 모형이 되었습니다.
따라서 '에클레시아'라는 부름받은 회중들의 모임인 무형적인 교회가 교회의 본질을 이루지만 이들이 모여 예배드리는 건물인 유형적인 교회도 중요합니다. 그래서 하나님께서 받으시는 온전한 교회란 무형적인 교회와 유형적인 교회를 겸비한 것이라는 사실입니다. 교회를 핍박하는 공산치하에서나 교회를 세울 수 없는 환경에 처한 곳이라면 할 수 없지만, 그렇지 않은데도 교회를 부정하거나 엉뚱하게 해석하여 교회라는 일정한 건물을 배척하고 가정집이나 기타의 장소에서 모여 주일예배를 드리는 것은 합당치 않는 것입니다.
2. 교회의 사명과 초대교회
오늘날과 같은 교회는 예수 그리스도의 완성된 사역으로 인하여 형성되었습니다. 마태복음 16:18을 보면 예수님께서 "너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라" 말씀하셨지요. 여기서 베드로라는 이름은 작은 바위를 의미하는 헬라어 '페트로스'이며, 반석은 큰 바위라는 뜻으로 예수 그리스도를 의미합니다. 그러므로 이 말씀은 "너는 작은 바위라 내가 반석인 예수 그리스도 곧 진리 위에 교회를 세우리니"라는 뜻이며 예수님이 십자가에 못박혀 죽으시고 죽은 자 가운데서 다시 살아나 하나님 보좌가 계신 천국에 가신 후에 교회가 세워지게 된 것입니다.
신약시대에 교회가 형성된 것은 하나님의 아들로서 이 땅에 오신 예수님께서 부활 승천하신 후 50일이 되던 오순절에 성령이 제자들에게 강림한 후부터입니다. 예수님과 함께 다니던 제자들이 성령을 받아 예수님의 부활하심을 증거하며 그의 도를 전하니 많은 사람이 회개하여 세례를 받고 성령을 선물로 받아 성전에 자주 모였는데 이것이 오늘날 교회의 시초가 되며 이를 '초대교회'라고 합니다.
교회의 사명은 마태복음 28:19-20에 "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라" 말씀하신 주님의 명령을 통해 알 수 있습니다. 따라서 교회의 목적은 하나님께 예배드리며 복음을 전파하고, 거룩한 그리스도인을 만들어 내며, 이웃을 위해 봉사하고, 성도들이 교제를 나누기 위한 것이므로 교회는 하나님 말씀을 선포하며 진리를 가르치고 성례전을 집행해야 할 의무가 있는 것입니다(마 26:26-28).
초대교회는 오순절 성령강림 이후에 예루살렘을 중심으로 형성되어 큰 부흥을 일으켰습니다. 예수님의 수제자였던 베드로의 설교로 삼천 명이 회개하는 역사가 나타나고 저희가 세례를 받아 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하였습니다. 또한 이들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰게 되었습니다(행 2:41-42). 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니 믿는 사람이 다 함께 공동생활을 하였고 하나님께서는 구원받는 사람을 날마다 더하게 하셨습니다.
사도들이 복음을 전하며 전도하기를 계속하자 예수 그리스도를 따르는 제자들이 많아져 초대교회는 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하여 집사로 세우고 교회를 섬기게 하였습니다(행 6:2-6). 그 중에 스데반이라는 집사는 능력 있는 설교를 하며 기사와 표적을 행하였고 첫 순교자가 되었습니다.
그때에 예루살렘에 있는 교회에 큰 핍박이 일어나 성도들이 유대와 사마리아로 흩어지게 되었는데 이를 계기로 복음이 예루살렘 밖에서도 전파된 것입니다. 이때 다소 사람 사울은 교회를 핍박하러 가는 도중에 다메섹에서 주님을 만난 후 회심하여 바울이 되었으며 이방인의 사도가 되었지요. 그는 여러 차례에 걸친 선교 여행을 통하여 아시아와 로마에까지 복음을 전하여 세계 선교의 초석을 이루었고 결국 복음은 온 땅에 전파되었습니다.
3. 초대교회의 특징
사도행전 2장에 나오는 초대교회는 하나님의 뜻 가운데 세워진 교회로서 모본이 되는 교회입니다. 오늘날 모든 교회가 초대교회와 같이 날마다 구원받는 수가 더하며 모든 사람에게 칭송을 받을 수 있어야 합니다. 그러면 초대교회는 어떠한 특징을 지니고 있을까요?
1) 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘썼습니다
초대교회 성도들은 성전과 성전 바깥 뜰 동편에 있는 솔로몬 행각에 자주 모여 사도들의 가르침을 받기도 하고, 사도들이 베푸는 기사와 표적을 보기도 하며 살아 계신 하나님을 만났습니다. 그러므로 오늘날도 모이기를 폐하는 사람들과 같이 하지 말고 오직 권하여 주님 오실 날이 가까울수록 더욱 모이기에 힘써야 합니다(히 10:25). 주일은 물론이거니와 수요예배, 금요철야예배, 구역예배, 새벽기도회 등 각종 예배와 기도회, 성도들간의 각종 모임에 힘써 모여야 합니다. 성전에 모이기를 힘쓰면 세상을 이길 수 있는 믿음을 소유하게 되고 천국의 소망이 넘치게 되므로 하나님의 축복을 받을 수 있습니다.
2) 서로 교제하며 기도하기를 전혀(專一) 힘썼습니다
사도행전 2:42을 보면 초대교회 성도들은 사도들의 가르침을 받아 서로 교제하며 기도하기를 오로지 힘썼다고 합니다. 기도는 영적인 호흡으로서 살아 계신 하나님과의 대화이며 하나님의 능력을 받는 방법이므로 하나님께서는 쉬지 말고 기도하라고 하셨지요(살전 5:17). 기도를 하면 하늘로부터 능력을 받게 되니 원수 마귀를 이기고, 진리인 하나님의 말씀대로 살아갈 수 있는 능력이 생깁니다. 또한 믿음이 성장하고 질병이 틈타지 못하며, 영육간에 강건한 삶을 영위할 뿐 아니라 항상 승리의 삶을 살 수 있는 것입니다. 일반적으로 하루 한 시간의 기도는 자신을 강건하게 해 주고 두 시간의 기도를 하면 가정과 사업터 전반에 걸쳐 보호하심을 받을 수 있습니다.
3) 서로 사랑하며 항상 기뻐하였습니다
초대교회 성도들은 자기의 재산과 소유를 팔아서 각 사람의 필요에 따라 나누어 주며 자기의 유익을 구하지 않는 사랑을 실천하였습니다. 오늘날은 이와 같이 행하는 성도들이 심히 적으나 참으로 하늘나라의 소망으로 넘치는 성도라면 본받아야 할 것입니다. 그리고 초대교회 성도들은 예수 그리스도를 통한 구원의 기쁨 외에도 하늘나라의 소망이 넘쳤으므로 항상 기뻐할 수 있었습니다. 이 땅에는 눈물, 고통, 사망이 있지만 하늘나라에는 이런 것이 전혀 없음을 믿으니 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 할 수 있었고 어떠한 핍박이 오더라도 감사하며 기뻐할 수 있었으며 하나님을 찬미할 수 있었습니다.
4) 전도에 힘썼습니다
부활 승천하신 예수 그리스도의 마지막 말씀은 "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행 1:8)는 것이었는데 초대교회는 이와 같은 하나님의 뜻을 이루고 있었습니다. 이는 저절로 되어진 것이 아니라 열심히 모이고 기도하며 서로 사랑하고 그리스도의 향기를 발했기 때문입니다. 그래서 사도행전 2:47을 보면 "하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라" 하였습니다.
5) 기사와 표적이 많이 나타났습니다
예수님께서는 보지 않고 믿는 자가 복되다고 하시면서 "너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라"(요 4:48) 말씀하셨습니다. 즉 하나님의 살아 계심을 증거할 수 있는 기사와 표적을 보아야 참믿음을 갖게 된다는 것이지요. 그러므로 사도행전 2:43에는 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니 이를 본 사람마다 두려워하였다고 합니다. 초대교회 성도들은 예수님의 부활 승천을 실제로 보았으므로 더욱 큰 믿음을 가질 수 있었고, 사도들을 통해 나타나는 기사와 표적을 통해서도 큰 믿음이 되었던 것입니다.
사랑하는 성도 여러분,
모든 교회가 예루살렘에 세워졌던 초대교회를 본받아 오직 하나님의 뜻대로 행하며 많은 사람을 구원하는 교회가 되도록 힘쓰며 모든 성도들도 초대교회 성도들처럼 온 백성에게 칭송을 받는 성도가 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
2007-03-16
제10과성령의 은사는 무엇인가
고전 12:7-11, 롬 12:6-8
읽을말씀 : 고전 12:7-11, 롬 12:6-8 | 외울말씀 : 벧전 4:10
교육목표 : 성령의 은사는 여러 가지이나 역사는 한 성령에 의한 것이며, 하나님의 뜻대로 각 사람들에게 나누어 주시고 우리에게 유익을 주는 것이므로 신령한 은사에 대하여 구체적으로 알고 사모하는 자가 되도록 한다.
우리가 성령을 받은 하나님의 자녀가 되면 하나님께서 여러 가지 성령의 은사들을 주십니다. 이러한 성령의 은사는 열심히 기도하며 성령의 소욕을 좇아 나갈 때 받을 수 있습니다. 그러면 성령의 은사란 과연 무엇이며 구체적으로 어떠한 것들이 있을까요?
1. 신령하고 유익한 성령의 은사
은사(恩賜)란 하나님의 사랑 안에서 이루어지는 특별한 역사들을 의미합니다. 즉 하나님의 은혜를 통하여 믿음의 성도들에게 나타나는 여러 가지 일들을 은사라고 하는 것이지요.
성령의 은사는 각 사람에게 다르게 주어지는데, 이는 각 사람의 그릇과 중심을 정확히 아시는 하나님께서 그 뜻대로 나누어 주시되 하나님 나라를 위해 유익하게 사용하기를 원하십니다. 고린도전서 12:4-7에 "은사는 여러 가지나 성령은 같고 직임은 여러 가지나 주는 같으며 또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같으니 각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라" 하셨습니다.
예언이면 믿음의 분수대로 하며, 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 사람이면 가르치는 일로 해야 합니다. 또한 권위하는 사람이면 권위하는 일로, 구제하는 사람은 성실함으로, 다스리는 사람은 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 사람은 즐거움으로 해야 합니다(롬 12:6-8). 각자에게 허락하신 성령의 은사를 발견하여 선한 청지기같이 오직 하나님의 뜻대로 활용하되(벧전 4:10), 고린도전서 12:31에 "너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라" 말씀하셨으니 더욱 큰 은사를 사모해야 하겠습니다.
2. 여러 가지 성령의 은사
우리에게 유익을 주는 여러 가지 성령의 은사들 중에 특별히 은사장이라 불리우는 고린도전서 12장에 기록된 은사들에 대하여 구체적으로 살펴보겠습니다.
1) 지혜의 말씀의 은사
지혜의 말씀은 하나님의 말씀을 들어서 지혜롭게 사용함으로 생명을 주고 믿음을 심어 주며 영생의 길로 인도하는 은사입니다. 이 은사를 받은 사람은 내가 말하는 것이 아니라 성령님이 하시는 것이므로 상대방의 마음을 변화시키고 힘과 소망을 주며 기쁨과 감사를 줌으로 세상을 이길 수 있도록 도와줍니다.
특히 가르치는 직분을 받은 사람이라면 지혜의 말씀의 은사를 받아야 많은 영혼들을 올바로 갈무리 할 수 있습니다. 이러한 은사를 받기 위해서는 무엇보다 마음 안에 있는 비진리인 악을 버리고 성결되어야 합니다. 우리가 성결된 만큼 하늘로부터 지혜가 임하여 영적인 사랑으로 수많은 영혼들을 이끌어 나갈 수 있는 것입니다.
2) 지식의 말씀의 은사
사람은 모태에서부터 뇌세포를 가지고 태어나지만, 아직은 지식이 없습니다. 그러나 성장하면서 부모나 주변 사람들, 그리고 주어진 환경들을 통해 보고 듣고 배우게 되는데, 이를 뇌세포에 입력시키면서 지식이 생기게 됩니다. 이러한 지식은 하나님 편에서 볼 때 진리인 것도 있지만 그렇지 않은 것도 있습니다.
지식의 말씀의 은사란 문자적으로 기록된 하나님의 말씀을 영적으로 완전히 이해하여 그 뜻을 바로 알고 영계의 법칙을 바로 깨우치며, 하나님의 마음을 알아 마음에 양식이 된 그 자체를 말합니다. 하나님의 말씀은 성령의 감동으로 기록된 것이므로(벧후 1:21) 성령의 도우심이 있어야 깨우칠 수 있습니다.
그렇지 않으면 하나님의 말씀을 문자적으로만 이해할 수 있을 뿐, 영적인 의미를 깨우칠 수가 없는 것입니다. 따라서 하나님의 말씀을 성령의 도우심으로 잘 깨우쳐 양식을 삼고 그대로 행하며 가르칠 때 이 말씀은 신령한 말씀이 되는 것이요, 곧 지식의 말씀의 은사가 임한 것입니다.
3) 믿음의 은사
믿음에는 하나님의 말씀을 들어서 아는 지식적인 믿음과 하나님께서 주시는 영적인 믿음이 있습니다. 영적인 믿음이 있어야 하나님과 교통을 이루며 응답받을 수 있고, 이러한 믿음을 갖기 위해서는 지식적으로 아는 하나님의 말씀을 계속 행해 나가야 합니다.
무엇보다 기도하여 성령의 충만함을 받고, 그 동안 입력된 것들 중에서 진리에 위배된 것은 하나하나 빼내 버리면서 진리를 입력시키고 행해 나가면 하나님께서 그만큼 위로부터 주시는 영적인 믿음을 받아 나갈 수 있습니다.
4) 병 고치는 은사
병 고치는 은사란 병균에 의하여 신체의 기능에 장애를 느끼거나 고통을 당하는 경우, 기도를 통하여 병을 낫게 하는 은사입니다. 하나님의 말씀을 아는 사람이라면 진리를 잘못 알아 죄를 지었다거나 진리를 알면서도 행치 않았기 때문에 질병이 임한 것입니다(출 15:26).
이런 사람은 회개하고 믿음으로 기도하거나 병 고치는 은사를 받은 이의 기도를 받으면 질병이 낫습니다. 그 외에도 의인의 간구는 역사하는 힘이 크므로 사랑의 기도를 통하여 병이 낫기도 합니다.
5) 능력 행함의 은사
능력 행함의 은사는 병 고치는 은사와는 다른 것으로서 사람으로서는 할 수 없는 것을 베푸는 것입니다. 따라서 의학적으로는 불가능한 선천적인 병이나 불구자를 치료한다거나, 성격이나 성품을 개조시킨다거나, 천기를 움직이는 권세가 여기에 속합니다. 성경에 나오는 모세, 요한, 야고보, 베드로, 바울이 하나님의 일꾼으로 쓰임받기 전에는 불같은 성격의 소유자였으나 결국 사랑의 사도로 변화되어 많은 영혼들을 구원시킬 수 있었던 것은 능력 행함의 은사를 받았기 때문입니다.
하나님을 사랑하게 되면 영혼들을 사랑하게 되고, 영혼들을 구원하기 위해 능력받아 일하고 싶은 뜨거운 마음이 되므로 불같이 기도하게 되는데 이러한 기도를 통하여 능력 행함의 은사를 받을 수 있습니다.
6) 예언함의 은사
예언함의 은사는 하나님께서 성령을 통하여 사람에게 감동함을 주심으로 앞일을 예고하게 하여 덕을 세우기 위한 것입니다. 그래서 고린도전서 14:1-3에 "사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 … 그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요" 말씀하셨습니다.
예언함의 은사는 꼭 필요할 때 하나님께서 성령의 감동함을 주셔서 역사하시는 것이지 아무 때나 예언하게 하시지 않으며, 하나님 말씀대로 살며 성결되어 기도를 많이 하는 사람에게 예언의 은사를 주셔서 예언케 하십니다. 하나님의 말씀대로 행하지 못하는 사람에게 예언의 은사를 주어 앞일을 예고하지는 않는다는 사실을 알아 결코 미혹을 당하는 일이 없어야 하겠습니다.
7) 영들 분별함의 은사
영은 하나님의 영과 어둠에 속한 영으로 분류할 수 있으므로 영들 분별함이란 신령한 것과 육적인 것, 성령의 음성과 육신의 생각, 선과 악, 참과 거짓, 의와 불의 등을 하나님의 뜻에 따라 분별하는 것입니다. 따라서 영들을 분별하려면 하나님의 뜻을 알아야 하며 스스로 하는 것이 아니라 하나님의 능력 가운데 하나님의 영으로 인도받아야 온전합니다.
우리가 영들 분별함의 은사를 받으려면 모든 비진리의 생각과 이론들을 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 복종케 해야 합니다(고후 10:5). 그래서 하나님의 말씀에 순종이 온전히 이루어질 때 하나님의 뜻과 영계의 법칙을 알게 되고 영들 분별함의 은사가 임하게 되는 것입니다.
그러면 진리의 영과 미혹의 영은 어떻게 분별할 수 있을까요? 요한일서 4:6을 보면 "우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라" 하였으니 진리의 영과 미혹의 영은 쉽게 분별할 수 있습니다.
하나님께 속한 사람은 진리의 말을 듣지만 세상에 속한 사람은 세상에 속한 말은 들어도 진리의 말을 듣지 않으므로 진리의 말을 들으면 진리의 영에 속한 사람이며, 진리의 말을 듣지 않으면 미혹의 영에 속한 것입니다. 미혹이란 마음이 흐려서 무엇에 홀리는 것으로서 자신의 의지로 이길 수 없을 만큼 원수 마귀가 목적을 놓고 방해하는 것이지요. 그러므로 미혹의 영이 다가와 미혹하지 못하도록 진리 가운데 굳건히 서서 오직 진리의 영을 좇아 빛 가운데 행할 수 있어야 합니다(마 24:4-5).
8) 각종 방언 말함의 은사
방언은 성령받은 사람들에게 나타나는 은사로서 영의 기도입니다. 기도에는 일상적인 언어로 기도하는 마음의 기도와 방언으로 하는 영의 기도가 있는데 두 가지 기도의 방법을 번갈아 가면서 기도하는 것이 좋습니다. 방언은 영의 기도로서 우리가 알아듣지는 못하지만 영혼이 잘되도록 영적인 것을 구하는 것이며, 마음의 기도는 마음의 소원을 응답받아 열매를 맺을 수 있기 때문입니다(고전 14:14-15).
그런데 방언의 은사는 하나님께서 모든 하나님의 자녀에게 주시기를 원하시는 은사로서 누구나 받을 수 있는 은사이기도 합니다(고전 14:5). 대부분의 경우, 하나님의 말씀대로 부르짖어 기도하여 성령의 충만함을 입게 되면 각종 방언을 말할 수 있는 은사가 임하게 됩니다.
9) 방언들 통역함의 은사
방언은 우리의 영이 하나님께 하는 기도이므로 알아듣는 사람이 없기 때문에 방언을 말하는 사람은 통역하기를 기도하라고 권면하셨습니다(고전 14:13). 그런데 방언들 통역함의 은사는 성령의 충만함을 입고 성령의 감동을 받아 각종 방언을 통역하는 은사로서 쉽게 주어지는 것이 아닙니다. 주님의 마음을 닮아 성결되거나 특별한 하나님의 뜻 가운데 생각을 차단시킬 수 있어야 받을 수 있습니다.
이상에서 살펴본 바와 같이 성령의 은사는 신앙생활에 매우 유익한 것이므로 하나님의 자녀들은 간절히 사모하여 구하시기 바랍니다. 그리하여 하나님의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주신 성령의 은사를 받아 많은 영혼을 구원하며 하나님께 영광을 돌리시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
교육목표 : 성령의 은사는 여러 가지이나 역사는 한 성령에 의한 것이며, 하나님의 뜻대로 각 사람들에게 나누어 주시고 우리에게 유익을 주는 것이므로 신령한 은사에 대하여 구체적으로 알고 사모하는 자가 되도록 한다.
우리가 성령을 받은 하나님의 자녀가 되면 하나님께서 여러 가지 성령의 은사들을 주십니다. 이러한 성령의 은사는 열심히 기도하며 성령의 소욕을 좇아 나갈 때 받을 수 있습니다. 그러면 성령의 은사란 과연 무엇이며 구체적으로 어떠한 것들이 있을까요?
1. 신령하고 유익한 성령의 은사
은사(恩賜)란 하나님의 사랑 안에서 이루어지는 특별한 역사들을 의미합니다. 즉 하나님의 은혜를 통하여 믿음의 성도들에게 나타나는 여러 가지 일들을 은사라고 하는 것이지요.
성령의 은사는 각 사람에게 다르게 주어지는데, 이는 각 사람의 그릇과 중심을 정확히 아시는 하나님께서 그 뜻대로 나누어 주시되 하나님 나라를 위해 유익하게 사용하기를 원하십니다. 고린도전서 12:4-7에 "은사는 여러 가지나 성령은 같고 직임은 여러 가지나 주는 같으며 또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같으니 각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라" 하셨습니다.
예언이면 믿음의 분수대로 하며, 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 사람이면 가르치는 일로 해야 합니다. 또한 권위하는 사람이면 권위하는 일로, 구제하는 사람은 성실함으로, 다스리는 사람은 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 사람은 즐거움으로 해야 합니다(롬 12:6-8). 각자에게 허락하신 성령의 은사를 발견하여 선한 청지기같이 오직 하나님의 뜻대로 활용하되(벧전 4:10), 고린도전서 12:31에 "너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라" 말씀하셨으니 더욱 큰 은사를 사모해야 하겠습니다.
2. 여러 가지 성령의 은사
우리에게 유익을 주는 여러 가지 성령의 은사들 중에 특별히 은사장이라 불리우는 고린도전서 12장에 기록된 은사들에 대하여 구체적으로 살펴보겠습니다.
1) 지혜의 말씀의 은사
지혜의 말씀은 하나님의 말씀을 들어서 지혜롭게 사용함으로 생명을 주고 믿음을 심어 주며 영생의 길로 인도하는 은사입니다. 이 은사를 받은 사람은 내가 말하는 것이 아니라 성령님이 하시는 것이므로 상대방의 마음을 변화시키고 힘과 소망을 주며 기쁨과 감사를 줌으로 세상을 이길 수 있도록 도와줍니다.
특히 가르치는 직분을 받은 사람이라면 지혜의 말씀의 은사를 받아야 많은 영혼들을 올바로 갈무리 할 수 있습니다. 이러한 은사를 받기 위해서는 무엇보다 마음 안에 있는 비진리인 악을 버리고 성결되어야 합니다. 우리가 성결된 만큼 하늘로부터 지혜가 임하여 영적인 사랑으로 수많은 영혼들을 이끌어 나갈 수 있는 것입니다.
2) 지식의 말씀의 은사
사람은 모태에서부터 뇌세포를 가지고 태어나지만, 아직은 지식이 없습니다. 그러나 성장하면서 부모나 주변 사람들, 그리고 주어진 환경들을 통해 보고 듣고 배우게 되는데, 이를 뇌세포에 입력시키면서 지식이 생기게 됩니다. 이러한 지식은 하나님 편에서 볼 때 진리인 것도 있지만 그렇지 않은 것도 있습니다.
지식의 말씀의 은사란 문자적으로 기록된 하나님의 말씀을 영적으로 완전히 이해하여 그 뜻을 바로 알고 영계의 법칙을 바로 깨우치며, 하나님의 마음을 알아 마음에 양식이 된 그 자체를 말합니다. 하나님의 말씀은 성령의 감동으로 기록된 것이므로(벧후 1:21) 성령의 도우심이 있어야 깨우칠 수 있습니다.
그렇지 않으면 하나님의 말씀을 문자적으로만 이해할 수 있을 뿐, 영적인 의미를 깨우칠 수가 없는 것입니다. 따라서 하나님의 말씀을 성령의 도우심으로 잘 깨우쳐 양식을 삼고 그대로 행하며 가르칠 때 이 말씀은 신령한 말씀이 되는 것이요, 곧 지식의 말씀의 은사가 임한 것입니다.
3) 믿음의 은사
믿음에는 하나님의 말씀을 들어서 아는 지식적인 믿음과 하나님께서 주시는 영적인 믿음이 있습니다. 영적인 믿음이 있어야 하나님과 교통을 이루며 응답받을 수 있고, 이러한 믿음을 갖기 위해서는 지식적으로 아는 하나님의 말씀을 계속 행해 나가야 합니다.
무엇보다 기도하여 성령의 충만함을 받고, 그 동안 입력된 것들 중에서 진리에 위배된 것은 하나하나 빼내 버리면서 진리를 입력시키고 행해 나가면 하나님께서 그만큼 위로부터 주시는 영적인 믿음을 받아 나갈 수 있습니다.
4) 병 고치는 은사
병 고치는 은사란 병균에 의하여 신체의 기능에 장애를 느끼거나 고통을 당하는 경우, 기도를 통하여 병을 낫게 하는 은사입니다. 하나님의 말씀을 아는 사람이라면 진리를 잘못 알아 죄를 지었다거나 진리를 알면서도 행치 않았기 때문에 질병이 임한 것입니다(출 15:26).
이런 사람은 회개하고 믿음으로 기도하거나 병 고치는 은사를 받은 이의 기도를 받으면 질병이 낫습니다. 그 외에도 의인의 간구는 역사하는 힘이 크므로 사랑의 기도를 통하여 병이 낫기도 합니다.
5) 능력 행함의 은사
능력 행함의 은사는 병 고치는 은사와는 다른 것으로서 사람으로서는 할 수 없는 것을 베푸는 것입니다. 따라서 의학적으로는 불가능한 선천적인 병이나 불구자를 치료한다거나, 성격이나 성품을 개조시킨다거나, 천기를 움직이는 권세가 여기에 속합니다. 성경에 나오는 모세, 요한, 야고보, 베드로, 바울이 하나님의 일꾼으로 쓰임받기 전에는 불같은 성격의 소유자였으나 결국 사랑의 사도로 변화되어 많은 영혼들을 구원시킬 수 있었던 것은 능력 행함의 은사를 받았기 때문입니다.
하나님을 사랑하게 되면 영혼들을 사랑하게 되고, 영혼들을 구원하기 위해 능력받아 일하고 싶은 뜨거운 마음이 되므로 불같이 기도하게 되는데 이러한 기도를 통하여 능력 행함의 은사를 받을 수 있습니다.
6) 예언함의 은사
예언함의 은사는 하나님께서 성령을 통하여 사람에게 감동함을 주심으로 앞일을 예고하게 하여 덕을 세우기 위한 것입니다. 그래서 고린도전서 14:1-3에 "사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 … 그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요" 말씀하셨습니다.
예언함의 은사는 꼭 필요할 때 하나님께서 성령의 감동함을 주셔서 역사하시는 것이지 아무 때나 예언하게 하시지 않으며, 하나님 말씀대로 살며 성결되어 기도를 많이 하는 사람에게 예언의 은사를 주셔서 예언케 하십니다. 하나님의 말씀대로 행하지 못하는 사람에게 예언의 은사를 주어 앞일을 예고하지는 않는다는 사실을 알아 결코 미혹을 당하는 일이 없어야 하겠습니다.
7) 영들 분별함의 은사
영은 하나님의 영과 어둠에 속한 영으로 분류할 수 있으므로 영들 분별함이란 신령한 것과 육적인 것, 성령의 음성과 육신의 생각, 선과 악, 참과 거짓, 의와 불의 등을 하나님의 뜻에 따라 분별하는 것입니다. 따라서 영들을 분별하려면 하나님의 뜻을 알아야 하며 스스로 하는 것이 아니라 하나님의 능력 가운데 하나님의 영으로 인도받아야 온전합니다.
우리가 영들 분별함의 은사를 받으려면 모든 비진리의 생각과 이론들을 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 복종케 해야 합니다(고후 10:5). 그래서 하나님의 말씀에 순종이 온전히 이루어질 때 하나님의 뜻과 영계의 법칙을 알게 되고 영들 분별함의 은사가 임하게 되는 것입니다.
그러면 진리의 영과 미혹의 영은 어떻게 분별할 수 있을까요? 요한일서 4:6을 보면 "우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라" 하였으니 진리의 영과 미혹의 영은 쉽게 분별할 수 있습니다.
하나님께 속한 사람은 진리의 말을 듣지만 세상에 속한 사람은 세상에 속한 말은 들어도 진리의 말을 듣지 않으므로 진리의 말을 들으면 진리의 영에 속한 사람이며, 진리의 말을 듣지 않으면 미혹의 영에 속한 것입니다. 미혹이란 마음이 흐려서 무엇에 홀리는 것으로서 자신의 의지로 이길 수 없을 만큼 원수 마귀가 목적을 놓고 방해하는 것이지요. 그러므로 미혹의 영이 다가와 미혹하지 못하도록 진리 가운데 굳건히 서서 오직 진리의 영을 좇아 빛 가운데 행할 수 있어야 합니다(마 24:4-5).
8) 각종 방언 말함의 은사
방언은 성령받은 사람들에게 나타나는 은사로서 영의 기도입니다. 기도에는 일상적인 언어로 기도하는 마음의 기도와 방언으로 하는 영의 기도가 있는데 두 가지 기도의 방법을 번갈아 가면서 기도하는 것이 좋습니다. 방언은 영의 기도로서 우리가 알아듣지는 못하지만 영혼이 잘되도록 영적인 것을 구하는 것이며, 마음의 기도는 마음의 소원을 응답받아 열매를 맺을 수 있기 때문입니다(고전 14:14-15).
그런데 방언의 은사는 하나님께서 모든 하나님의 자녀에게 주시기를 원하시는 은사로서 누구나 받을 수 있는 은사이기도 합니다(고전 14:5). 대부분의 경우, 하나님의 말씀대로 부르짖어 기도하여 성령의 충만함을 입게 되면 각종 방언을 말할 수 있는 은사가 임하게 됩니다.
9) 방언들 통역함의 은사
방언은 우리의 영이 하나님께 하는 기도이므로 알아듣는 사람이 없기 때문에 방언을 말하는 사람은 통역하기를 기도하라고 권면하셨습니다(고전 14:13). 그런데 방언들 통역함의 은사는 성령의 충만함을 입고 성령의 감동을 받아 각종 방언을 통역하는 은사로서 쉽게 주어지는 것이 아닙니다. 주님의 마음을 닮아 성결되거나 특별한 하나님의 뜻 가운데 생각을 차단시킬 수 있어야 받을 수 있습니다.
이상에서 살펴본 바와 같이 성령의 은사는 신앙생활에 매우 유익한 것이므로 하나님의 자녀들은 간절히 사모하여 구하시기 바랍니다. 그리하여 하나님의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주신 성령의 은사를 받아 많은 영혼을 구원하며 하나님께 영광을 돌리시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
2007-03-09
제9과너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐
행 19:1-7
읽을말씀 : 행 19:1-7 | 외울말씀 : 고후 1:22
교육목표 : 오늘날과 같은 교회시대에는 성령을 받아야 하나님의 자녀라는 인정을 받습니다. 따라서 성령은 어떻게 받는 것이며 성령받은 증거는 무엇인지 살펴보고 성령받은 하나님의 참자녀가 되게 한다.
오늘날 하나님을 믿는다고 하는 사람들 중에도 성령이 무엇이며, 자신이 성령을 받았는지 안받았는지조차 알지 못한 채 신앙생활하는 사람들이 있습니다. 하나님의 자녀라면 무엇보다 성령을 받아야 합니다. 그러면 어떻게 해야 성령을 받을 수 있을까요?
1. 성령을 받는 방법
사도행전 19:1-7을 보면 사도 바울을 통해 사람들이 성령을 받는 모습이 기록되어 있습니다. 사도 바울이 에베소 지방에서 어떤 제자들을 만나 "너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐"고 질문했을 때 제자들이 "우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라"고 대답합니다. 이들은 세례 요한이 베푸는 회개의 물세례는 받았지만 예수 그리스도를 마음에 믿어 성령을 선물로 받지 못했기 때문이지요. 그래서 사도 바울이 그들에게 예수 그리스도를 전하니 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받게 됩니다. 그러자 그들에게 성령이 임하여 방언도 하고 예언도 하는 것이었습니다(고후 1:21-22).
사도행전 2:38-39을 보면 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라" 했습니다. 곧 누구든지 자신이 죄인임을 고백하고 겸손한 마음으로 회개하며 예수가 구세주이심을 믿으면 죄사함을 얻어 성령을 선물로 받을 수 있습니다.
사도 바울이나 베드로가 사역하던 당시에는 유대인이 이방인과 교제하는 것이 금지되어 있었는데, 하나님께서는 베드로를 이방인 고넬료의 집에 보내십니다. 고넬료는 이방인이었지만 선한 사람으로 하나님을 경외하였고 구제하기를 즐겨하였기에 하나님께서 베드로를 통해 구원받을 수 있도록 역사하셨던 것입니다.
그러자 고넬료를 비롯하여 하나님의 말씀 듣기를 사모하던 모든 사람들에게 성령이 임하였는데, 이는 하나님께서 사람의 외모를 취하지 아니하시며 누구든지 하나님을 아버지로 믿고 경외하는 사람에게 성령을 주신다는 것을 알 수 있게 해 줍니다(행 10:1-46).
따라서 고린도전서 12:13에 "우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라" 말씀하신 것처럼 누구든지 예수 그리스도를 영접하면 성령을 받을 수 있는 것이지요.
2. 성령을 받았을 때 나타나는 증거
우리가 성령을 받으면 이를 통해 자신의 신앙상태를 분별하고 성령받은 하나님의 자녀임을 확신하는 계기가 될 수 있습니다. 그러면 성령을 받았을 때 나타나는 증거들로는 과연 어떠한 것이 있을까요?
1) 계명들을 지키려고 노력합니다
성령을 받은 사람들은 죄사함을 주신 하나님의 사랑과 은혜에 감사하여 하나님을 사랑하게 됩니다. 또한 죽었던 영이 살아났으니 영이신 하나님과 교통을 이룰 수 있게 되어 하나님의 뜻을 깨우치게 되고, 하나님의 계명들은 사랑의 하나님께서 하나님의 자녀들을 위하여 주신 것임을 알게 되지요.
그래서 물과 성령으로 거듭나기 이전에는 인간의 이성으로 하나님의 말씀을 읽고 들으므로 이해하기 힘들고 하나님의 뜻을 알 수 없었지만, 성령을 받고 나면 성령의 감동함 가운데 듣고 보게 되니 하나님의 뜻을 깨우쳐 영적인 양식을 삼게 되는 것입니다. 요한일서 5:3을 보면 "하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라" 말씀하셨으니 성령을 받은 하나님의 자녀들은 하나님의 계명들을 지키려고 노력하게 되는 것입니다.
2) 하나님의 말씀에 즐겁게 순종하고 싶어집니다
성령을 받아 하나님의 자녀가 된 사람들은 모든 죄를 대속해 주신 그 크신 사랑에 감사하여 하나님의 말씀에 순종하고자 하는 마음이 생깁니다. 하나님의 사랑을 알면 알수록 하나님께 감사하게 되고 중심에서 감사하는 만큼 하나님의 말씀에 즐겁게 순종하게 됩니다.
하나님께서는 우리가 죄인 되었을 때에 독생자 예수 그리스도를 아끼지 아니하시고 모든 사람을 위하여 십자가에 내어 주심으로 하나님의 사랑을 확증시켜 주셨습니다(롬 5:8). 이러한 하나님의 사랑을 깨닫는다면 하나님을 사랑하고 그 말씀에 순종하게 되는 것이지요.
하나님께서는 이러한 순종을 기뻐 받으시고 하나님의 사랑을 입게 하십니다. 그런데 성령을 받았다 해도 믿음이 연약하여 순종하고자 하지만 결국 불순종하는 경우도 있습니다. 이는 하나님을 알기 전에 만들어진 자신의 생각이나 이론이 남아 있어서 행함으로 순종하지 못하는 것이지요. 이러한 때에도 하나님께서는 순종하려는 마음만은 기뻐하십니다. 이런 사람은 불같이 기도함으로 자신의 생각이나 이론을 깨뜨려 나가며 영적인 성장과 더불어 순종할 수 있도록 힘써야 합니다.
3) 깨끗한 삶을 살고자 합니다
성령을 받아 거듭난 사람은 성령이 마음 안에 거하시므로 죄를 싫어하고 악을 미워하며 선 가운데, 빛 가운데 거하려고 노력하게 됩니다. 그래서 요한일서 5:18에 "하나님께로서 난 자마다 범죄치 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라" 말씀하신 대로 하나님께서는 죄가 없는 만큼 원수 마귀가 만지지 못하도록 지켜 주십니다.
그러면 죄란 무엇일까요? 요한일서 3:4에 "죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라" 말씀하셨습니다. 나라에도 법이 있듯이 하나님 나라에도 영계의 법이 있는데, 바로 영원히 변함없는 하나님의 말씀, 곧 진리입니다. 성경에 기록된 하나님의 말씀에 위배되게 행하면 이는 불법을 행한 것이요, 죄를 범한 것이니 하나님께서는 지켜 주실 수 없습니다.
죄는 크게 육신의 일과 육체의 일로 구분할 수 있습니다. 육신의 일이란 시기, 질투, 미움, 음욕 등 아직 죄를 직접 행하지는 않았지만 행함으로 유발될 수 있는 속성들을 말하며, 이러한 육신의 일을 행함으로 나타낼 때 바로 육체의 일이 됩니다(갈 5:19-21). 중심을 보시는 하나님께서는 직접 행함으로 나타내는 육체의 일뿐 아니라 내 안에 잠재하고 있는 육신의 일도 모두 죄라고 하시며 "악은 모든 모양이라도 버리라"(살전 5:22) 말씀하십니다.
성령으로 거듭나기 전에는 성령의 주관을 받지 못하므로 육체의 소욕을 좇아 죄의 열매, 악의 열매를 맺게 되지만 거듭난 사람들은 성령의 소욕을 좇게 되므로 불법을 행할 때 성령의 탄식하는 소리를 듣고 깨달아 진리를 행하며 성결된 깨끗한 삶을 살고자 노력하게 되는 것입니다.
4) 신앙의 형제들을 깊이 사랑하기 시작합니다
요한일서 4:20을 보면 "누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수가 없느니라" 말씀했습니다. 성령으로 거듭난 사람은 하나님께로서 난 사람들이 한 형제임을 알아 서로 사랑하게 됩니다. 하나님을 사랑하기에 주님의 몸된 교회를 사랑하게 되고 목자와 형제들을 사랑하며 섬기기를 힘쓰게 되는 것입니다.
5) 세상을 믿음으로 이기며 살아가게 됩니다
우리가 성령을 받으면 하나님의 자녀된 권세를 얻고 날마다 성령으로 영을 낳아가게 됩니다. 그럴 때 영적인 믿음을 소유하게 되고 성령의 도우심 가운데 천국을 소망하며, 죄와 불법과 불의를 낳게 만드는 세상과 짝하지 아니하고 하나님의 뜻을 좇아 살아가게 되는 것이지요. 요한일서 5:4에 보면 "대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라" 했습니다. 진리로 세상을 이기신 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 세상을 이기며 살아가게 됩니다. 바로 이것이 성령받은 증거가 되는 것입니다.
6) 구원의 확신이 생깁니다
신앙생활을 아무리 오랫동안 했다고 해도 성령을 받지 않은 사람은 구원의 확신이 없지만 초신자라 해도 성령을 받으면 구원의 확신이 생깁니다. 하나님의 말씀을 지켜 행하게 되니 믿음과 천국에 대한 소망과 확신을 갖게 되며 주님이 함께하시는 증거들이 나타남을 보고 구원의 확신을 갖게 됩니다. 예수 그리스도께서 하나님의 아들이심을 믿으니 성령받은 증거가 따르는 것이지요.
7) 기도 응답에 대한 확신이 생깁니다
요한일서 5:15을 보면 "우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라" 말씀하셨는데, 성령을 받아 하나님의 자녀가 되면 하나님이 내 아버지가 되심을 알기 때문에 자녀로서 당연히 아버지께 구하게 되고 응답해 주실 것을 믿게 됩니다. 형제를 사랑하고 계명을 지키며 구원의 확신 속에 하나님의 기뻐하시는 뜻대로 구하기만 하면 언제든지 필요에 따라 넘치도록 응답해 주심을 아는 것은 성령이 깨닫게 해 주시기 때문입니다.
8) 하나님 제일주의로 살아가게 됩니다
우리를 위하여 독생자를 주시기까지 사랑해 주신 하나님의 뜻을 깨닫게 되면 그때부터는 하나님의 뜻을 좇아 하나님 제일주의로 살아가게 됩니다. 거짓말하던 사람이 거짓말하지 않는 사람으로, 사랑하지 못했던 사람이 사랑하는 사람으로, 화평치 못했던 사람이 화평한 사람으로, 어두움에서 빛 가운데로 나오며 하나님이 기뻐하시는 진리의 도를 좇아 하나님이 원하시는 삶으로 변화하게 되니 이것이 성령받은 증거가 되는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분,
하나님께서는 우리가 예수 그리스도를 영접하면 하나님의 자녀된 권세를 주십니다. 그 보증으로 마음에 성령을 주시고 성령의 소욕을 좇아 행함으로 구원의 확신 속에 천국을 소망하며 하나님의 뜻대로 살아가도록 인도하십니다. 따라서 성령받은 하나님의 자녀로서 첫째로 하나님을 사랑하고 둘째로 이웃을 사랑하는 복된 성도가 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
교육목표 : 오늘날과 같은 교회시대에는 성령을 받아야 하나님의 자녀라는 인정을 받습니다. 따라서 성령은 어떻게 받는 것이며 성령받은 증거는 무엇인지 살펴보고 성령받은 하나님의 참자녀가 되게 한다.
오늘날 하나님을 믿는다고 하는 사람들 중에도 성령이 무엇이며, 자신이 성령을 받았는지 안받았는지조차 알지 못한 채 신앙생활하는 사람들이 있습니다. 하나님의 자녀라면 무엇보다 성령을 받아야 합니다. 그러면 어떻게 해야 성령을 받을 수 있을까요?
1. 성령을 받는 방법
사도행전 19:1-7을 보면 사도 바울을 통해 사람들이 성령을 받는 모습이 기록되어 있습니다. 사도 바울이 에베소 지방에서 어떤 제자들을 만나 "너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐"고 질문했을 때 제자들이 "우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라"고 대답합니다. 이들은 세례 요한이 베푸는 회개의 물세례는 받았지만 예수 그리스도를 마음에 믿어 성령을 선물로 받지 못했기 때문이지요. 그래서 사도 바울이 그들에게 예수 그리스도를 전하니 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받게 됩니다. 그러자 그들에게 성령이 임하여 방언도 하고 예언도 하는 것이었습니다(고후 1:21-22).
사도행전 2:38-39을 보면 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라" 했습니다. 곧 누구든지 자신이 죄인임을 고백하고 겸손한 마음으로 회개하며 예수가 구세주이심을 믿으면 죄사함을 얻어 성령을 선물로 받을 수 있습니다.
사도 바울이나 베드로가 사역하던 당시에는 유대인이 이방인과 교제하는 것이 금지되어 있었는데, 하나님께서는 베드로를 이방인 고넬료의 집에 보내십니다. 고넬료는 이방인이었지만 선한 사람으로 하나님을 경외하였고 구제하기를 즐겨하였기에 하나님께서 베드로를 통해 구원받을 수 있도록 역사하셨던 것입니다.
그러자 고넬료를 비롯하여 하나님의 말씀 듣기를 사모하던 모든 사람들에게 성령이 임하였는데, 이는 하나님께서 사람의 외모를 취하지 아니하시며 누구든지 하나님을 아버지로 믿고 경외하는 사람에게 성령을 주신다는 것을 알 수 있게 해 줍니다(행 10:1-46).
따라서 고린도전서 12:13에 "우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라" 말씀하신 것처럼 누구든지 예수 그리스도를 영접하면 성령을 받을 수 있는 것이지요.
2. 성령을 받았을 때 나타나는 증거
우리가 성령을 받으면 이를 통해 자신의 신앙상태를 분별하고 성령받은 하나님의 자녀임을 확신하는 계기가 될 수 있습니다. 그러면 성령을 받았을 때 나타나는 증거들로는 과연 어떠한 것이 있을까요?
1) 계명들을 지키려고 노력합니다
성령을 받은 사람들은 죄사함을 주신 하나님의 사랑과 은혜에 감사하여 하나님을 사랑하게 됩니다. 또한 죽었던 영이 살아났으니 영이신 하나님과 교통을 이룰 수 있게 되어 하나님의 뜻을 깨우치게 되고, 하나님의 계명들은 사랑의 하나님께서 하나님의 자녀들을 위하여 주신 것임을 알게 되지요.
그래서 물과 성령으로 거듭나기 이전에는 인간의 이성으로 하나님의 말씀을 읽고 들으므로 이해하기 힘들고 하나님의 뜻을 알 수 없었지만, 성령을 받고 나면 성령의 감동함 가운데 듣고 보게 되니 하나님의 뜻을 깨우쳐 영적인 양식을 삼게 되는 것입니다. 요한일서 5:3을 보면 "하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라" 말씀하셨으니 성령을 받은 하나님의 자녀들은 하나님의 계명들을 지키려고 노력하게 되는 것입니다.
2) 하나님의 말씀에 즐겁게 순종하고 싶어집니다
성령을 받아 하나님의 자녀가 된 사람들은 모든 죄를 대속해 주신 그 크신 사랑에 감사하여 하나님의 말씀에 순종하고자 하는 마음이 생깁니다. 하나님의 사랑을 알면 알수록 하나님께 감사하게 되고 중심에서 감사하는 만큼 하나님의 말씀에 즐겁게 순종하게 됩니다.
하나님께서는 우리가 죄인 되었을 때에 독생자 예수 그리스도를 아끼지 아니하시고 모든 사람을 위하여 십자가에 내어 주심으로 하나님의 사랑을 확증시켜 주셨습니다(롬 5:8). 이러한 하나님의 사랑을 깨닫는다면 하나님을 사랑하고 그 말씀에 순종하게 되는 것이지요.
하나님께서는 이러한 순종을 기뻐 받으시고 하나님의 사랑을 입게 하십니다. 그런데 성령을 받았다 해도 믿음이 연약하여 순종하고자 하지만 결국 불순종하는 경우도 있습니다. 이는 하나님을 알기 전에 만들어진 자신의 생각이나 이론이 남아 있어서 행함으로 순종하지 못하는 것이지요. 이러한 때에도 하나님께서는 순종하려는 마음만은 기뻐하십니다. 이런 사람은 불같이 기도함으로 자신의 생각이나 이론을 깨뜨려 나가며 영적인 성장과 더불어 순종할 수 있도록 힘써야 합니다.
3) 깨끗한 삶을 살고자 합니다
성령을 받아 거듭난 사람은 성령이 마음 안에 거하시므로 죄를 싫어하고 악을 미워하며 선 가운데, 빛 가운데 거하려고 노력하게 됩니다. 그래서 요한일서 5:18에 "하나님께로서 난 자마다 범죄치 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라" 말씀하신 대로 하나님께서는 죄가 없는 만큼 원수 마귀가 만지지 못하도록 지켜 주십니다.
그러면 죄란 무엇일까요? 요한일서 3:4에 "죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라" 말씀하셨습니다. 나라에도 법이 있듯이 하나님 나라에도 영계의 법이 있는데, 바로 영원히 변함없는 하나님의 말씀, 곧 진리입니다. 성경에 기록된 하나님의 말씀에 위배되게 행하면 이는 불법을 행한 것이요, 죄를 범한 것이니 하나님께서는 지켜 주실 수 없습니다.
죄는 크게 육신의 일과 육체의 일로 구분할 수 있습니다. 육신의 일이란 시기, 질투, 미움, 음욕 등 아직 죄를 직접 행하지는 않았지만 행함으로 유발될 수 있는 속성들을 말하며, 이러한 육신의 일을 행함으로 나타낼 때 바로 육체의 일이 됩니다(갈 5:19-21). 중심을 보시는 하나님께서는 직접 행함으로 나타내는 육체의 일뿐 아니라 내 안에 잠재하고 있는 육신의 일도 모두 죄라고 하시며 "악은 모든 모양이라도 버리라"(살전 5:22) 말씀하십니다.
성령으로 거듭나기 전에는 성령의 주관을 받지 못하므로 육체의 소욕을 좇아 죄의 열매, 악의 열매를 맺게 되지만 거듭난 사람들은 성령의 소욕을 좇게 되므로 불법을 행할 때 성령의 탄식하는 소리를 듣고 깨달아 진리를 행하며 성결된 깨끗한 삶을 살고자 노력하게 되는 것입니다.
4) 신앙의 형제들을 깊이 사랑하기 시작합니다
요한일서 4:20을 보면 "누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수가 없느니라" 말씀했습니다. 성령으로 거듭난 사람은 하나님께로서 난 사람들이 한 형제임을 알아 서로 사랑하게 됩니다. 하나님을 사랑하기에 주님의 몸된 교회를 사랑하게 되고 목자와 형제들을 사랑하며 섬기기를 힘쓰게 되는 것입니다.
5) 세상을 믿음으로 이기며 살아가게 됩니다
우리가 성령을 받으면 하나님의 자녀된 권세를 얻고 날마다 성령으로 영을 낳아가게 됩니다. 그럴 때 영적인 믿음을 소유하게 되고 성령의 도우심 가운데 천국을 소망하며, 죄와 불법과 불의를 낳게 만드는 세상과 짝하지 아니하고 하나님의 뜻을 좇아 살아가게 되는 것이지요. 요한일서 5:4에 보면 "대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라" 했습니다. 진리로 세상을 이기신 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 세상을 이기며 살아가게 됩니다. 바로 이것이 성령받은 증거가 되는 것입니다.
6) 구원의 확신이 생깁니다
신앙생활을 아무리 오랫동안 했다고 해도 성령을 받지 않은 사람은 구원의 확신이 없지만 초신자라 해도 성령을 받으면 구원의 확신이 생깁니다. 하나님의 말씀을 지켜 행하게 되니 믿음과 천국에 대한 소망과 확신을 갖게 되며 주님이 함께하시는 증거들이 나타남을 보고 구원의 확신을 갖게 됩니다. 예수 그리스도께서 하나님의 아들이심을 믿으니 성령받은 증거가 따르는 것이지요.
7) 기도 응답에 대한 확신이 생깁니다
요한일서 5:15을 보면 "우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라" 말씀하셨는데, 성령을 받아 하나님의 자녀가 되면 하나님이 내 아버지가 되심을 알기 때문에 자녀로서 당연히 아버지께 구하게 되고 응답해 주실 것을 믿게 됩니다. 형제를 사랑하고 계명을 지키며 구원의 확신 속에 하나님의 기뻐하시는 뜻대로 구하기만 하면 언제든지 필요에 따라 넘치도록 응답해 주심을 아는 것은 성령이 깨닫게 해 주시기 때문입니다.
8) 하나님 제일주의로 살아가게 됩니다
우리를 위하여 독생자를 주시기까지 사랑해 주신 하나님의 뜻을 깨닫게 되면 그때부터는 하나님의 뜻을 좇아 하나님 제일주의로 살아가게 됩니다. 거짓말하던 사람이 거짓말하지 않는 사람으로, 사랑하지 못했던 사람이 사랑하는 사람으로, 화평치 못했던 사람이 화평한 사람으로, 어두움에서 빛 가운데로 나오며 하나님이 기뻐하시는 진리의 도를 좇아 하나님이 원하시는 삶으로 변화하게 되니 이것이 성령받은 증거가 되는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분,
하나님께서는 우리가 예수 그리스도를 영접하면 하나님의 자녀된 권세를 주십니다. 그 보증으로 마음에 성령을 주시고 성령의 소욕을 좇아 행함으로 구원의 확신 속에 천국을 소망하며 하나님의 뜻대로 살아가도록 인도하십니다. 따라서 성령받은 하나님의 자녀로서 첫째로 하나님을 사랑하고 둘째로 이웃을 사랑하는 복된 성도가 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
2007-03-02
제8과성령은 어떻게 역사하시는가
행 2:1-4
읽을말씀 : 행 2:1-4 | 외울말씀 : 행 1:8
교육목표 : 성령의 역사에 대해 구체적으로 살펴보면서 성령받은 하나님의 자녀들이 성공적인 삶을 영위하며 권능받은 주님의 증인이 되도록 인도한다.
많은 사람들이 하나님의 존재를 눈으로 봐야 믿겠노라고 말하지만 하나님은 영이시므로 사람의 육안으로는 볼 수 없습니다. 이러한 사람들이 하나님을 믿을 수 있도록 살아 계신 하나님의 증거들을 나타내 주시는데, 바로 성령을 통한 놀라운 권능의 역사들입니다.
1. 성령이 임하면 권능을 받고
사도행전 2:38을 보면 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니" 하셨고, 고린도후서 1:22에는 "저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라" 말씀하셨습니다. 이처럼 하나님께서는 예수 그리스도를 영접하면 성령을 선물로 주시고 하나님의 자녀라는 보증을 해 주십니다.
그래서 요한복음 3:5-8에 "사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라" 말씀하신 것입니다.
바람이라는 형체가 사람의 눈에 보이지 않는다 해도 바람이 불 때에 느껴지는 상쾌함이나 시원함, 차가움 등으로 바람이 불고 있다는 것을 알 수 있고, 바람이 불 때에 움직이는 나뭇잎이나 흔들리는 물체를 보아서 바람이 부는 방향을 알 수 있습니다. 이와 같이 성령도 사람의 눈에 보이지는 않으나 하나님의 말씀과 영적인 증거들로 인하여 분별할 수 있다는 것입니다.
사도행전 2:1-4을 보면 오순절에 강림하신 성령에 대해 자세하게 기록하고 있습니다. 예수 그리스도의 승천 이후 예수님의 제자들이 주님의 말씀을 따라 예루살렘을 떠나지 않고(행 1:4) 저희가 유하는 다락에서 마음을 같이하고 기도에 힘썼습니다(행 1:12-14).
그런데 예수 그리스도의 부활 이후 오순절이 되자, 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 온 집에 가득하고 불의 혀같이 갈라지는 것이 보여 각 사람 위에 임하였습니다. 이에 모인 사람들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기 시작했던 것입니다.
성령이 급하고 강한 바람처럼, 또 불같이 임하여 성령 세례를 받게 되니 예수님의 제자들에게 놀라운 방언의 은사가 나타났는데 이를 본 각국의 경건한 유대인들이 다 놀라며 기이히 여겼습니다(행 2:5-13). 뿐만 아니라 수제자 베드로는 열한 사도와 함께 예수 그리스도를 담대히 증거하는 자가 되었고(행 2:14-36), 그의 말을 듣고 회개하며 세례를 받은 사람이 3천 명이나 될 정도였습니다(행 2:37-41). 게다가 성령의 역사로 앉은뱅이를 일으키는 등 놀라운 권능을 행하며(행 3:1-10), 많은 기사와 표적을 행하였던 것입니다(행 5:12-16).
주님께서 승천하시기 전에 "예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라"(행 1:4-5)고 말씀하신 대로 오순절이 되자 그대로 이루어졌습니다.
오순절에 있었던 성령 강림으로 인하여 초대 교회가 형성되었고(행 2:42-47), 사도들을 통하여 전파되기 시작한 복음은 유대와 사마리아와 땅 끝까지 전파되어 이제는 이방인들도 복음을 알게 되었습니다. 이처럼 성령을 받으면 권능을 받아 기사와 표적을 행하며 살아 계신 하나님과 예수 그리스도를 증거하는 주님의 증인이 될 수 있습니다.
2. 성령은 어떠한 역사를 베푸시는가
성령의 사역에는 여러 가지가 있지만 가장 핵심적인 것은, 하나님의 자녀들이 주님을 믿고 거듭나서 온전한 구원에 이르기까지 도우시며 인도하시는 것입니다. 또한 각 사람의 마음에 임하셔서 구원의 확신을 갖게 하시고 하나님의 말씀을 깨닫게 해 주시며 진리로 인도하시는 것이지요. 그러면 성령님께서는 구체적으로 어떻게 하나님의 자녀들을 도와주실까요?
1) 마음의 죄를 깨닫고 회개할 수 있도록 역사하십니다
성령은 우리가 죄를 깨닫고 회개하게 하심으로 구원의 길로 갈 수 있도록 인도하십니다. 처음 영접하는 순간만이 아니라 신앙생활을 해 나가는 과정에 있어서도 성령의 역사는 매우 중요합니다. 주님을 믿고 회개를 했다 해도 온전한 믿음의 분량에 이르기까지는 행함으로나 마음으로나 죄를 지을 수 있으므로 죄를 범할 때마다 돌이켜 회개해야 하지요.
만일 죄를 범하고도 회개하지 않으면 그 죄가 담이 되어 하나님과 교통할 수 없으며 기도를 해도 응답받을 수 없습니다. 따라서 중심에서 돌이켜 결단할 때 하나님께서 회개의 영을 보내 주심으로 죄의 담이 헐어지게 됩니다. 입술로만 회개하고 마음에서 돌이키지 않음으로 같은 죄를 반복해서 범하거나, 회개하지 않고 계속 죄 가운데 거하면 나중에는 회개하고 싶어도 할 수 없게 되니 항상 자신을 돌아보아 더 이상 회개할 것이 없도록 해야 하겠습니다.
2) 모든 것을 가르치시고 생각나도록 역사하십니다
사람은 영과 혼과 육으로 되어 있는데 머리 안에 있는 뇌세포에 의하여 혼이 활동을 합니다. 뇌세포에 있는 기억장치는 어떠한 것을 기억했다가 필요할 때에 생각나게 하는데 사람마다 기억장치에 차이가 있고 나이가 들수록 기억장치에 노쇠현상이 나타나므로 기억력에 차이가 있습니다.
이와 같이 사람의 기억장치가 온전하지 못하므로 기억력도 온전하지 못한데, 성령을 받으면 성령의 역사로 모든 것을 정확하고 온전하게 기억할 수 있게 됩니다. 그래서 요한복음 14:26을 보면 "보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라" 말씀하시는 것입니다.
따라서 성령의 역사를 받으려면 고린도후서 10:5에 기록된 대로 하나님의 말씀에 위배되는 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종시켜야 합니다. 하나님의 말씀이 자신의 생각과 이론에 맞지 않더라도 하나님의 말씀에 순종하여 행하면 놀라운 역사를 체험하게 되는데(사 55:8-9), 그럴 때 자신의 생각과 이론이 깨어져 나가게 됩니다.
3) 예수가 구세주이심을 증거하십니다
성령은 하나님의 마음으로서 예수가 누구인지를 알게 하고 영원히 변함없는 진리인 예수 그리스도를 증거하게 하십니다. 그래서 요한복음 15:26에 "내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요" 말씀하신 것입니다.
예수님께서 사역하실 당시 제자들에게 "너희는 나를 누구라 하느냐"고 질문하실 때 베드로가 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다"라고 대답했습니다(마 16:15-17). 그러자 예수님께서는 "이를 알게 한 이는 하늘에 계신 내 아버지라"고 말씀하셨는데 이는 하나님이 알려 주시지 않으면 알 수 없는 영적인 답변이기 때문입니다.
그러므로 성령을 받으면 예수 그리스도가 우리를 죄 가운데서 구원해 주신 구세주이신 것을 증거하는 것이요 예수 그리스도를 전하는 주님의 증인이 되는 것입니다.
4) 진리 가운데로 인도하시며 장래 일을 알려 주십니다
요한복음 16:13에 "진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라" 말씀하고 있습니다. 성령은 진리의 영으로서 진리 자체이므로 오직 진리 가운데로 이끌어 주십니다. 뿐만 아니라 성령으로 충만하면 장래의 일을 알게 되니 시험과 환난에 대처하여 지혜롭게 피할 수 있고, 원수 마귀 사단의 역사를 받지 않으니 항상 승리의 삶을 영위하며 만사형통한 축복을 받을 수 있습니다.
5) 중보의 기도를 올리시며 진리대로 행할 수 있게 하십니다
로마서 8:26-27에 "이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라" 말씀하신 대로 중보의 기도를 올려주십니다.
모든 사람이 구원받기를 원하시는 하나님의 마음을 너무나 잘 아시기에 간절한 심정으로 성도들을 위해 기도하시며 연약하여 범죄하는 영혼들이 힘을 얻어 진리 가운데 살면서 아버지 하나님의 사랑을 깨달아 믿음과 소망 가운데 더 좋은 천국을 침노해 들어가도록 간구하시는 것입니다. 심히 범죄하며 악을 행하는 영혼들에 대해서도 간절히 중보의 기도를 해 주시며 말할 수 없는 탄식으로 마음의 죄를 깨닫도록 도와주시는 것을 볼 수 있습니다.
6) 성령의 능력 가운데 믿을 수 있는 증거들을 보여 주십니다
사도 바울은 "그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라"(롬 15:18) 하여 성령의 능력으로 역사하신 것을 통해 예수 그리스도를 증거했다고 고백하고 있습니다. 말로만 하나님은 살아 계시며, 전지전능하시다고 증거하는 것보다 하나님의 권능의 역사를 직접적으로 보여 주는 것이 훨씬 더 효과적이기 때문입니다.
그래서 성령을 받고 권능을 받으면 기사와 표적을 베풀며 하나님을 믿을 수 있는 증거를 나타낼 수 있습니다. 이 외에도 성령의 역사를 통해 여러 가지 은사를 주시기도 하고(고전 12장), 성령의 열매를 맺을 수 있도록 도와주십니다(갈 5:22-23).
마지막 때가 가까워 올수록 하나님의 섭리를 온전히 이루기 위해 성령의 역사는 더욱 불같이 왕성하게 일어날 것입니다. 성령받은 하나님의 자녀가 되어 권능을 사모하며 땅끝까지 복음을 전하는 주님의 증인이 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
교육목표 : 성령의 역사에 대해 구체적으로 살펴보면서 성령받은 하나님의 자녀들이 성공적인 삶을 영위하며 권능받은 주님의 증인이 되도록 인도한다.
많은 사람들이 하나님의 존재를 눈으로 봐야 믿겠노라고 말하지만 하나님은 영이시므로 사람의 육안으로는 볼 수 없습니다. 이러한 사람들이 하나님을 믿을 수 있도록 살아 계신 하나님의 증거들을 나타내 주시는데, 바로 성령을 통한 놀라운 권능의 역사들입니다.
1. 성령이 임하면 권능을 받고
사도행전 2:38을 보면 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니" 하셨고, 고린도후서 1:22에는 "저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라" 말씀하셨습니다. 이처럼 하나님께서는 예수 그리스도를 영접하면 성령을 선물로 주시고 하나님의 자녀라는 보증을 해 주십니다.
그래서 요한복음 3:5-8에 "사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라" 말씀하신 것입니다.
바람이라는 형체가 사람의 눈에 보이지 않는다 해도 바람이 불 때에 느껴지는 상쾌함이나 시원함, 차가움 등으로 바람이 불고 있다는 것을 알 수 있고, 바람이 불 때에 움직이는 나뭇잎이나 흔들리는 물체를 보아서 바람이 부는 방향을 알 수 있습니다. 이와 같이 성령도 사람의 눈에 보이지는 않으나 하나님의 말씀과 영적인 증거들로 인하여 분별할 수 있다는 것입니다.
사도행전 2:1-4을 보면 오순절에 강림하신 성령에 대해 자세하게 기록하고 있습니다. 예수 그리스도의 승천 이후 예수님의 제자들이 주님의 말씀을 따라 예루살렘을 떠나지 않고(행 1:4) 저희가 유하는 다락에서 마음을 같이하고 기도에 힘썼습니다(행 1:12-14).
그런데 예수 그리스도의 부활 이후 오순절이 되자, 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 온 집에 가득하고 불의 혀같이 갈라지는 것이 보여 각 사람 위에 임하였습니다. 이에 모인 사람들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기 시작했던 것입니다.
성령이 급하고 강한 바람처럼, 또 불같이 임하여 성령 세례를 받게 되니 예수님의 제자들에게 놀라운 방언의 은사가 나타났는데 이를 본 각국의 경건한 유대인들이 다 놀라며 기이히 여겼습니다(행 2:5-13). 뿐만 아니라 수제자 베드로는 열한 사도와 함께 예수 그리스도를 담대히 증거하는 자가 되었고(행 2:14-36), 그의 말을 듣고 회개하며 세례를 받은 사람이 3천 명이나 될 정도였습니다(행 2:37-41). 게다가 성령의 역사로 앉은뱅이를 일으키는 등 놀라운 권능을 행하며(행 3:1-10), 많은 기사와 표적을 행하였던 것입니다(행 5:12-16).
주님께서 승천하시기 전에 "예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라"(행 1:4-5)고 말씀하신 대로 오순절이 되자 그대로 이루어졌습니다.
오순절에 있었던 성령 강림으로 인하여 초대 교회가 형성되었고(행 2:42-47), 사도들을 통하여 전파되기 시작한 복음은 유대와 사마리아와 땅 끝까지 전파되어 이제는 이방인들도 복음을 알게 되었습니다. 이처럼 성령을 받으면 권능을 받아 기사와 표적을 행하며 살아 계신 하나님과 예수 그리스도를 증거하는 주님의 증인이 될 수 있습니다.
2. 성령은 어떠한 역사를 베푸시는가
성령의 사역에는 여러 가지가 있지만 가장 핵심적인 것은, 하나님의 자녀들이 주님을 믿고 거듭나서 온전한 구원에 이르기까지 도우시며 인도하시는 것입니다. 또한 각 사람의 마음에 임하셔서 구원의 확신을 갖게 하시고 하나님의 말씀을 깨닫게 해 주시며 진리로 인도하시는 것이지요. 그러면 성령님께서는 구체적으로 어떻게 하나님의 자녀들을 도와주실까요?
1) 마음의 죄를 깨닫고 회개할 수 있도록 역사하십니다
성령은 우리가 죄를 깨닫고 회개하게 하심으로 구원의 길로 갈 수 있도록 인도하십니다. 처음 영접하는 순간만이 아니라 신앙생활을 해 나가는 과정에 있어서도 성령의 역사는 매우 중요합니다. 주님을 믿고 회개를 했다 해도 온전한 믿음의 분량에 이르기까지는 행함으로나 마음으로나 죄를 지을 수 있으므로 죄를 범할 때마다 돌이켜 회개해야 하지요.
만일 죄를 범하고도 회개하지 않으면 그 죄가 담이 되어 하나님과 교통할 수 없으며 기도를 해도 응답받을 수 없습니다. 따라서 중심에서 돌이켜 결단할 때 하나님께서 회개의 영을 보내 주심으로 죄의 담이 헐어지게 됩니다. 입술로만 회개하고 마음에서 돌이키지 않음으로 같은 죄를 반복해서 범하거나, 회개하지 않고 계속 죄 가운데 거하면 나중에는 회개하고 싶어도 할 수 없게 되니 항상 자신을 돌아보아 더 이상 회개할 것이 없도록 해야 하겠습니다.
2) 모든 것을 가르치시고 생각나도록 역사하십니다
사람은 영과 혼과 육으로 되어 있는데 머리 안에 있는 뇌세포에 의하여 혼이 활동을 합니다. 뇌세포에 있는 기억장치는 어떠한 것을 기억했다가 필요할 때에 생각나게 하는데 사람마다 기억장치에 차이가 있고 나이가 들수록 기억장치에 노쇠현상이 나타나므로 기억력에 차이가 있습니다.
이와 같이 사람의 기억장치가 온전하지 못하므로 기억력도 온전하지 못한데, 성령을 받으면 성령의 역사로 모든 것을 정확하고 온전하게 기억할 수 있게 됩니다. 그래서 요한복음 14:26을 보면 "보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라" 말씀하시는 것입니다.
따라서 성령의 역사를 받으려면 고린도후서 10:5에 기록된 대로 하나님의 말씀에 위배되는 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종시켜야 합니다. 하나님의 말씀이 자신의 생각과 이론에 맞지 않더라도 하나님의 말씀에 순종하여 행하면 놀라운 역사를 체험하게 되는데(사 55:8-9), 그럴 때 자신의 생각과 이론이 깨어져 나가게 됩니다.
3) 예수가 구세주이심을 증거하십니다
성령은 하나님의 마음으로서 예수가 누구인지를 알게 하고 영원히 변함없는 진리인 예수 그리스도를 증거하게 하십니다. 그래서 요한복음 15:26에 "내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요" 말씀하신 것입니다.
예수님께서 사역하실 당시 제자들에게 "너희는 나를 누구라 하느냐"고 질문하실 때 베드로가 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다"라고 대답했습니다(마 16:15-17). 그러자 예수님께서는 "이를 알게 한 이는 하늘에 계신 내 아버지라"고 말씀하셨는데 이는 하나님이 알려 주시지 않으면 알 수 없는 영적인 답변이기 때문입니다.
그러므로 성령을 받으면 예수 그리스도가 우리를 죄 가운데서 구원해 주신 구세주이신 것을 증거하는 것이요 예수 그리스도를 전하는 주님의 증인이 되는 것입니다.
4) 진리 가운데로 인도하시며 장래 일을 알려 주십니다
요한복음 16:13에 "진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라" 말씀하고 있습니다. 성령은 진리의 영으로서 진리 자체이므로 오직 진리 가운데로 이끌어 주십니다. 뿐만 아니라 성령으로 충만하면 장래의 일을 알게 되니 시험과 환난에 대처하여 지혜롭게 피할 수 있고, 원수 마귀 사단의 역사를 받지 않으니 항상 승리의 삶을 영위하며 만사형통한 축복을 받을 수 있습니다.
5) 중보의 기도를 올리시며 진리대로 행할 수 있게 하십니다
로마서 8:26-27에 "이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라" 말씀하신 대로 중보의 기도를 올려주십니다.
모든 사람이 구원받기를 원하시는 하나님의 마음을 너무나 잘 아시기에 간절한 심정으로 성도들을 위해 기도하시며 연약하여 범죄하는 영혼들이 힘을 얻어 진리 가운데 살면서 아버지 하나님의 사랑을 깨달아 믿음과 소망 가운데 더 좋은 천국을 침노해 들어가도록 간구하시는 것입니다. 심히 범죄하며 악을 행하는 영혼들에 대해서도 간절히 중보의 기도를 해 주시며 말할 수 없는 탄식으로 마음의 죄를 깨닫도록 도와주시는 것을 볼 수 있습니다.
6) 성령의 능력 가운데 믿을 수 있는 증거들을 보여 주십니다
사도 바울은 "그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라"(롬 15:18) 하여 성령의 능력으로 역사하신 것을 통해 예수 그리스도를 증거했다고 고백하고 있습니다. 말로만 하나님은 살아 계시며, 전지전능하시다고 증거하는 것보다 하나님의 권능의 역사를 직접적으로 보여 주는 것이 훨씬 더 효과적이기 때문입니다.
그래서 성령을 받고 권능을 받으면 기사와 표적을 베풀며 하나님을 믿을 수 있는 증거를 나타낼 수 있습니다. 이 외에도 성령의 역사를 통해 여러 가지 은사를 주시기도 하고(고전 12장), 성령의 열매를 맺을 수 있도록 도와주십니다(갈 5:22-23).
마지막 때가 가까워 올수록 하나님의 섭리를 온전히 이루기 위해 성령의 역사는 더욱 불같이 왕성하게 일어날 것입니다. 성령받은 하나님의 자녀가 되어 권능을 사모하며 땅끝까지 복음을 전하는 주님의 증인이 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
2007-02-23
제7과성령이란 무엇인가
요 14:16-17
읽을말씀 : 요 14:16-17 | 외울말씀 : 행 2:38
교육목표 : 하나님께서는 예수 그리스도의 이름으로 성령을 보내시고 성령으로 역사하여 하나님의 뜻을 이루어 가고 계시는데, 성령이란 무엇인지 구체적으로 살펴보고 성령 받은 하나님의 참자녀가 될 수 있도록 인도한다.
이스라엘을 중심으로 이뤄진 예수님의 사역은 그 기간이 3년 정도밖에 되지 않습니다. 그러나 2천여 년이 지난 지금, 주님께서 전하신 복음은 온 세계로 전파되었고 무수한 사람들이 주님을 영접하게 되었지요. 그런데 이러한 일이 가능할 수 있었던 것은 바로 하나님과 하나이신 성령으로 인한 것입니다.
1. 하나님과 하나이신 성령
성령(聖靈)님은 삼위일체 하나님 중에 한 분으로서 일반적으로 성령이라 부르며 성령을 하나님의 마음이라 말합니다. 삼위일체 하나님이란 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님을 뜻하는데 각기 활동하는 방법은 다르나 모두 하나님과 하나입니다. 따라서 성령 하나님은 성부 하나님의 속성을 그대로 지니고 계시지만, 하나님의 섭리를 이루기 위하여 하나님의 영으로서 활동하시는 분이십니다.
성령 하나님께서는 성부 하나님과 함께 영원 전부터 계셨는데 구약시대에는 '여호와의 신', '하나님의 신', '성신' 등의 이름으로 활동하셨고, 신약시대에는 보혜사로서 '성령'이라는 이름으로 활동하고 계시며 영원까지 우리와 함께하실 것입니다(히 9:14).
성령의 활동으로는 먼저 하나님의 창조 사역에 관여하셨습니다. 창세기 1:1-2에 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라" 하심으로 알 수 있습니다.
또한 구약시대의 제사장이나 선지자, 왕 등에게 역사하여 하나님의 섭리를 이루시며 이스라엘의 역사에도 관여하셨습니다. 창세기 41:38을 보면 요셉은 애굽의 바로 왕으로부터 '하나님의 신'이 감동한 사람이라는 칭송을 들었고, 출애굽기 31:3-5을 보면 하나님께서 브살렐을 지명하여 부르신 후 '하나님의 신'을 충만하게 하심으로 성막 건축을 이루셨지요.
뿐만 아니라 성령 하나님은 사사시대에도 사사들을 세워 '여호와의 신'이 임하게 하시고 이스라엘을 구원하셨습니다(삿 3:7-10, 6:34). 마지막 사사이며 선지자로서 부름을 받은 사무엘, 이스라엘의 첫 왕인 사울, 하나님의 마음에 합하여 사울의 뒤를 이은 다윗 왕에게도 '하나님의 신', '여호와의 신'이 임하여(삼상 10:10, 16:13) 이스라엘의 역사를 인도하셨고, 그 외에도 많은 선지자들에게 임하여 예언하게 하시며 하나님의 섭리를 이루게 하셨습니다.
신약시대에 와서는 예수님의 탄생을 기다리던 경건한 자들에게 임하여 구세주로서 이 땅에 오신 예수님을 알아보게 하셨고(눅 2:25-38), 하나님의 아들로서 이 땅에 오신 예수님께서도 성령으로 잉태되어 나셨습니다(마 1:18,20). 그리고 성령의 능력으로 하나님의 뜻을 이루며 구원의 섭리를 완성하셨지요. 그러므로 누구든지 예수 그리스도를 영접하는 자마다 성령을 받아 하나님의 자녀된 축복을 누릴 수 있게 되었습니다.
구약시대에는 사람의 죄로 인하여 성령 하나님께서 내주하실 수가 없었으므로 감동함을 입어 하나님의 도우심을 받았으나, 신약시대에는 예수 그리스도에 의한 구속으로 인하여 성령 하나님께서 우리 안에 내주하시게 되었으므로 친히 하나님의 도우심을 받을 수 있게 된 것입니다.
그래서 부활하신 예수님께서는 승천하시기 전에 제자들에게 "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"(마 28:19-20) 말씀하시며 하나님의 축복을 받는 길을 가르쳐 주십니다. 우리는 여기서도 하나님과 하나이신 성령을 깨달을 수 있습니다.
반면에 사도들을 속여 땅값의 일부를 감춘 아나니아와 그의 아내 삽비라에게 사도 베드로가 "아나니아야 어찌하여 사단이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅값 얼마를 감추었느냐" 하며 책망하는 것을 볼 수 있습니다. 하나님의 보장받는 사도를 속이는 것은 성령을 속이는 것이요 하나님을 속이는 것이기 때문이지요(행 5:3-4).
2. 보혜사(保惠師)로서 이 땅에 오신 성령
보혜사란 법정 대리자 또는 조언자라는 의미로서 이는 성령의 사명적인 분야를 의미하는 호칭입니다. 요한복음 14:16-17을 보면 "내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라" 했습니다.
하나님께서는 모든 인류가 죄로 인하여 하나님을 볼 수 없게 되자, 하나님 자신을 나타내 보이고 인간의 구원을 이루기 위하여 하나님을 대신하여 독생자 예수님을 이 땅에 보내셨습니다. 그런데 구원의 길을 완성하시고 하늘로 올라가실 것이기 때문에 또 다른 보혜사가 있어야 했던 것입니다. 결국 하나님께 또 다른 보혜사를 구하심으로 부활 승천 하신 후에 오신 분이 바로 진리의 영 곧 성령입니다.
보혜사 성령은 예수 그리스도를 영접한 하나님의 자녀들과 함께하시고, 마음 안에 거하시며, 죄와 의와 심판에 대하여 깨우쳐 주시니(요 16:7-11) 모든 진리 가운데로 인도받을 수 있는 것입니다(요 16:13). 그래서 요한복음 14:26에 "보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라" 말씀하신 것이지요.
성령 하나님께서는 인격적인 속성을 가지신 분이므로 하나님의 자녀가 성령의 소욕을 좇아 하나님의 뜻대로 행하면 마음에 기쁨을 주시고 성령의 충만함을 입게 하심으로 하나님께서 기뻐하신다는 것을 알려 주십니다. 그러나 성령의 소욕을 좇지 않고 구습을 좇아 죄를 범하게 되면 성령이 근심하시니(엡 4:30) 기쁨과 평안이 떠나고 마음이 곤고해집니다.
그러므로 성령께서는 우리의 연약함을 도우시며 친히 간구해 주시기도 하고(롬 8:26), 위로하시기도 하며(행 9:31), 행할 바를 지도하시고(행 20:28), 하나님의 사랑을 마음에 부어 주심으로(롬 5:5) 죄를 피 흘리기까지 싸워 버리고 하나님의 뜻대로 행할 수 있도록 인도하시는 것입니다.
3. 하나님의 선물인 성령
우리가 주고받는 선물은 아무리 값진 것이라 하더라도 언젠가는 가치가 떨어지는데 그것은 영원하지 못하기 때문입니다. 그러나 하나님께서 우리에게 주신 사랑의 선물은 영원하고, 세상의 어떤 것과도 비교할 수 없는 소중한 선물입니다. 바로 사도행전 2:38에 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니" 말씀하신 대로 성령이십니다.
그렇다면 성령을 선물이라고 말씀하시는 이유는 무엇일까요? 하나님께서는 인간을 창조하실 때 하나님의 형상을 좇아 하나님과 교통을 이룰 수 있는 영과, 영의 지배를 받으며 하나님의 뜻대로 생각하는 혼, 그리고 이러한 영과 혼의 장막이 되는 썩지 아니할 육으로 창조하셨습니다. 하나님의 자녀된 권세를 누리며 만물을 지배하고 다스리는 가운데 자유와 풍요 속에 살아가도록 역사하신 것입니다.
그런데 첫 사람 아담이 하나님의 말씀에 불순종함으로 죄가 들어오게 되면서 사람의 주인인 영이 죽게 되었고(롬 6:23), 이때부터 하나님과의 교통이 끊어진 채 살아가게 되었습니다. 하나님의 자녀된 권세도 잃어버리고 원수 마귀의 지배를 받으며 슬픔, 고통, 질병, 가난, 죽음 가운데 살아가게 되었던 것입니다.
이로 인해 아담의 후손인 모든 사람은 죽은 영을 지니고 태어나 하나님의 자녀된 축복을 잃은 채 살아갈 수밖에 없으니 죽은 영을 살리지 않는 한 모든 사람은 이러한 삶에서 해방될 수가 없었습니다. 그래서 요한복음 3:6에 "육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영"이라 했고, 요한복음 6:63에 "살리는 것은 영이니 육은 무익하니라" 했습니다. 이는 죽은 영을 살릴 수 있는 것은 성령이며 성령으로 영을 낳아야만 죽은 영이 살아난다는 뜻입니다.
아무리 위대한 사람이라 해도, 어떤 수단과 방법을 동원한다 하더라도 죽은 영을 살리고 저주받은 삶을 해방시킬 수는 없습니다. 그러나 성령은 영을 낳을 수 있으므로 성령을 받으면 죽었던 영이 살아나 첫사람 아담의 불순종으로 잃었던 하나님의 자녀된 권세와 축복을 모두 회복할 수 있으니 이러한 사실을 아는 사람이라면 당연히 성령을 받기 원할 것입니다. 이와 같이 성령은 죄로 인하여 인간이 이 땅에서 겪고 있는 모든 문제들을 근원적으로 해결해 줄 능력이 있으므로 모든 인류에게 참으로 귀하고 값진 것이지요.
그러므로 하나님께서는 예수 그리스도를 영접하여 죄사함을 받은 사람이면 누구라도 차별하지 않으시고 값없이 성령을 선물로 주시며 하나님의 자녀된 권세를 회복하게 하십니다. 잃었던 하나님의 자녀를 다시 찾은 것과 같으니 하나님께서도 기쁜 마음으로 성령을 선물로 주시며 온전한 하나님의 자녀로서 성장하도록 축복하시는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분,
성령은 하나님과 하나이시며 예수 그리스도를 영접하여 죄사함을 받은 하나님의 자녀들에게 선물로 임하시고 하나님의 자녀들에게 보혜사로 오셔서 진리 가운데로 인도하시는 귀한 분이십니다. 따라서 하나님의 선물인 성령을 사모하며 우리의 마음 안에 모셔 들여 하나님의 자녀된 권세를 얻고 영생을 소유할 수 있어야 하겠습니다. 그리하여 성령의 인도하심으로 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건하여 하나님의 자녀된 축복을 마음껏 누리시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
교육목표 : 하나님께서는 예수 그리스도의 이름으로 성령을 보내시고 성령으로 역사하여 하나님의 뜻을 이루어 가고 계시는데, 성령이란 무엇인지 구체적으로 살펴보고 성령 받은 하나님의 참자녀가 될 수 있도록 인도한다.
이스라엘을 중심으로 이뤄진 예수님의 사역은 그 기간이 3년 정도밖에 되지 않습니다. 그러나 2천여 년이 지난 지금, 주님께서 전하신 복음은 온 세계로 전파되었고 무수한 사람들이 주님을 영접하게 되었지요. 그런데 이러한 일이 가능할 수 있었던 것은 바로 하나님과 하나이신 성령으로 인한 것입니다.
1. 하나님과 하나이신 성령
성령(聖靈)님은 삼위일체 하나님 중에 한 분으로서 일반적으로 성령이라 부르며 성령을 하나님의 마음이라 말합니다. 삼위일체 하나님이란 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님을 뜻하는데 각기 활동하는 방법은 다르나 모두 하나님과 하나입니다. 따라서 성령 하나님은 성부 하나님의 속성을 그대로 지니고 계시지만, 하나님의 섭리를 이루기 위하여 하나님의 영으로서 활동하시는 분이십니다.
성령 하나님께서는 성부 하나님과 함께 영원 전부터 계셨는데 구약시대에는 '여호와의 신', '하나님의 신', '성신' 등의 이름으로 활동하셨고, 신약시대에는 보혜사로서 '성령'이라는 이름으로 활동하고 계시며 영원까지 우리와 함께하실 것입니다(히 9:14).
성령의 활동으로는 먼저 하나님의 창조 사역에 관여하셨습니다. 창세기 1:1-2에 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라" 하심으로 알 수 있습니다.
또한 구약시대의 제사장이나 선지자, 왕 등에게 역사하여 하나님의 섭리를 이루시며 이스라엘의 역사에도 관여하셨습니다. 창세기 41:38을 보면 요셉은 애굽의 바로 왕으로부터 '하나님의 신'이 감동한 사람이라는 칭송을 들었고, 출애굽기 31:3-5을 보면 하나님께서 브살렐을 지명하여 부르신 후 '하나님의 신'을 충만하게 하심으로 성막 건축을 이루셨지요.
뿐만 아니라 성령 하나님은 사사시대에도 사사들을 세워 '여호와의 신'이 임하게 하시고 이스라엘을 구원하셨습니다(삿 3:7-10, 6:34). 마지막 사사이며 선지자로서 부름을 받은 사무엘, 이스라엘의 첫 왕인 사울, 하나님의 마음에 합하여 사울의 뒤를 이은 다윗 왕에게도 '하나님의 신', '여호와의 신'이 임하여(삼상 10:10, 16:13) 이스라엘의 역사를 인도하셨고, 그 외에도 많은 선지자들에게 임하여 예언하게 하시며 하나님의 섭리를 이루게 하셨습니다.
신약시대에 와서는 예수님의 탄생을 기다리던 경건한 자들에게 임하여 구세주로서 이 땅에 오신 예수님을 알아보게 하셨고(눅 2:25-38), 하나님의 아들로서 이 땅에 오신 예수님께서도 성령으로 잉태되어 나셨습니다(마 1:18,20). 그리고 성령의 능력으로 하나님의 뜻을 이루며 구원의 섭리를 완성하셨지요. 그러므로 누구든지 예수 그리스도를 영접하는 자마다 성령을 받아 하나님의 자녀된 축복을 누릴 수 있게 되었습니다.
구약시대에는 사람의 죄로 인하여 성령 하나님께서 내주하실 수가 없었으므로 감동함을 입어 하나님의 도우심을 받았으나, 신약시대에는 예수 그리스도에 의한 구속으로 인하여 성령 하나님께서 우리 안에 내주하시게 되었으므로 친히 하나님의 도우심을 받을 수 있게 된 것입니다.
그래서 부활하신 예수님께서는 승천하시기 전에 제자들에게 "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"(마 28:19-20) 말씀하시며 하나님의 축복을 받는 길을 가르쳐 주십니다. 우리는 여기서도 하나님과 하나이신 성령을 깨달을 수 있습니다.
반면에 사도들을 속여 땅값의 일부를 감춘 아나니아와 그의 아내 삽비라에게 사도 베드로가 "아나니아야 어찌하여 사단이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅값 얼마를 감추었느냐" 하며 책망하는 것을 볼 수 있습니다. 하나님의 보장받는 사도를 속이는 것은 성령을 속이는 것이요 하나님을 속이는 것이기 때문이지요(행 5:3-4).
2. 보혜사(保惠師)로서 이 땅에 오신 성령
보혜사란 법정 대리자 또는 조언자라는 의미로서 이는 성령의 사명적인 분야를 의미하는 호칭입니다. 요한복음 14:16-17을 보면 "내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라" 했습니다.
하나님께서는 모든 인류가 죄로 인하여 하나님을 볼 수 없게 되자, 하나님 자신을 나타내 보이고 인간의 구원을 이루기 위하여 하나님을 대신하여 독생자 예수님을 이 땅에 보내셨습니다. 그런데 구원의 길을 완성하시고 하늘로 올라가실 것이기 때문에 또 다른 보혜사가 있어야 했던 것입니다. 결국 하나님께 또 다른 보혜사를 구하심으로 부활 승천 하신 후에 오신 분이 바로 진리의 영 곧 성령입니다.
보혜사 성령은 예수 그리스도를 영접한 하나님의 자녀들과 함께하시고, 마음 안에 거하시며, 죄와 의와 심판에 대하여 깨우쳐 주시니(요 16:7-11) 모든 진리 가운데로 인도받을 수 있는 것입니다(요 16:13). 그래서 요한복음 14:26에 "보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라" 말씀하신 것이지요.
성령 하나님께서는 인격적인 속성을 가지신 분이므로 하나님의 자녀가 성령의 소욕을 좇아 하나님의 뜻대로 행하면 마음에 기쁨을 주시고 성령의 충만함을 입게 하심으로 하나님께서 기뻐하신다는 것을 알려 주십니다. 그러나 성령의 소욕을 좇지 않고 구습을 좇아 죄를 범하게 되면 성령이 근심하시니(엡 4:30) 기쁨과 평안이 떠나고 마음이 곤고해집니다.
그러므로 성령께서는 우리의 연약함을 도우시며 친히 간구해 주시기도 하고(롬 8:26), 위로하시기도 하며(행 9:31), 행할 바를 지도하시고(행 20:28), 하나님의 사랑을 마음에 부어 주심으로(롬 5:5) 죄를 피 흘리기까지 싸워 버리고 하나님의 뜻대로 행할 수 있도록 인도하시는 것입니다.
3. 하나님의 선물인 성령
우리가 주고받는 선물은 아무리 값진 것이라 하더라도 언젠가는 가치가 떨어지는데 그것은 영원하지 못하기 때문입니다. 그러나 하나님께서 우리에게 주신 사랑의 선물은 영원하고, 세상의 어떤 것과도 비교할 수 없는 소중한 선물입니다. 바로 사도행전 2:38에 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니" 말씀하신 대로 성령이십니다.
그렇다면 성령을 선물이라고 말씀하시는 이유는 무엇일까요? 하나님께서는 인간을 창조하실 때 하나님의 형상을 좇아 하나님과 교통을 이룰 수 있는 영과, 영의 지배를 받으며 하나님의 뜻대로 생각하는 혼, 그리고 이러한 영과 혼의 장막이 되는 썩지 아니할 육으로 창조하셨습니다. 하나님의 자녀된 권세를 누리며 만물을 지배하고 다스리는 가운데 자유와 풍요 속에 살아가도록 역사하신 것입니다.
그런데 첫 사람 아담이 하나님의 말씀에 불순종함으로 죄가 들어오게 되면서 사람의 주인인 영이 죽게 되었고(롬 6:23), 이때부터 하나님과의 교통이 끊어진 채 살아가게 되었습니다. 하나님의 자녀된 권세도 잃어버리고 원수 마귀의 지배를 받으며 슬픔, 고통, 질병, 가난, 죽음 가운데 살아가게 되었던 것입니다.
이로 인해 아담의 후손인 모든 사람은 죽은 영을 지니고 태어나 하나님의 자녀된 축복을 잃은 채 살아갈 수밖에 없으니 죽은 영을 살리지 않는 한 모든 사람은 이러한 삶에서 해방될 수가 없었습니다. 그래서 요한복음 3:6에 "육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영"이라 했고, 요한복음 6:63에 "살리는 것은 영이니 육은 무익하니라" 했습니다. 이는 죽은 영을 살릴 수 있는 것은 성령이며 성령으로 영을 낳아야만 죽은 영이 살아난다는 뜻입니다.
아무리 위대한 사람이라 해도, 어떤 수단과 방법을 동원한다 하더라도 죽은 영을 살리고 저주받은 삶을 해방시킬 수는 없습니다. 그러나 성령은 영을 낳을 수 있으므로 성령을 받으면 죽었던 영이 살아나 첫사람 아담의 불순종으로 잃었던 하나님의 자녀된 권세와 축복을 모두 회복할 수 있으니 이러한 사실을 아는 사람이라면 당연히 성령을 받기 원할 것입니다. 이와 같이 성령은 죄로 인하여 인간이 이 땅에서 겪고 있는 모든 문제들을 근원적으로 해결해 줄 능력이 있으므로 모든 인류에게 참으로 귀하고 값진 것이지요.
그러므로 하나님께서는 예수 그리스도를 영접하여 죄사함을 받은 사람이면 누구라도 차별하지 않으시고 값없이 성령을 선물로 주시며 하나님의 자녀된 권세를 회복하게 하십니다. 잃었던 하나님의 자녀를 다시 찾은 것과 같으니 하나님께서도 기쁜 마음으로 성령을 선물로 주시며 온전한 하나님의 자녀로서 성장하도록 축복하시는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분,
성령은 하나님과 하나이시며 예수 그리스도를 영접하여 죄사함을 받은 하나님의 자녀들에게 선물로 임하시고 하나님의 자녀들에게 보혜사로 오셔서 진리 가운데로 인도하시는 귀한 분이십니다. 따라서 하나님의 선물인 성령을 사모하며 우리의 마음 안에 모셔 들여 하나님의 자녀된 권세를 얻고 영생을 소유할 수 있어야 하겠습니다. 그리하여 성령의 인도하심으로 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건하여 하나님의 자녀된 축복을 마음껏 누리시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
2007-02-16
제0과설 명절 감사예배 순서와 예문
읽을말씀 : | 외울말씀 :
교육목표 :
1. 신앙 안에서의 '설'에 대한 이해
설날은 우리나라를 비롯하여 음력(陰曆)을 사용하는 아시아권의 나라들에게 있어서 일 년 중에 가장 큰 명절이라 할 수 있다. 서양력을 사용하게 된 근래에 이르러서는 양력 1월 1일로 음력 설을 대신하려는 시도도 있었으나 설은 여전히 우리나라에서도 가장 큰 명절로 지켜지고 있는 것이 현실이다.
'설'이란 한 해의 첫날을 지칭하는 말로서 음력 1월 1일을 가리키는데, 이 말 안에는 '묵은 해를 떨쳐버리고 새로 맞이하는 한 해의 첫머리'라는 의미가 담겨 있다.
그렇다면 우리는 신앙 안에서 이러한 설을 어떻게 이해할 수 있는 것일까?
설이 되면 우리 조상들은 새해의 풍요로운 수확과 가정의 평안과 건강, 그 밖에 마음의 소원을 기원하며 막연히 신에게 복을 빌거나 조상에게 차례를 지냈다. 그런데 이러한 축복과 마음의 소원의 응답은 오직 전능하신 하나님께서 주실 수 있는 것이다.
그러므로 우리나라 대대로 전해 내려오는 전통적인 명절인 설날을 맞이하여 하나님을 믿는 우리들은 지난 한 해 동안도 지켜 주시고 축복해 주신 하나님께 감사하며, 새해를 하나님 앞에 맡겨 드린다는 의미를 담아 주 안에서 행복하게 보낸다면 하나님께서도 기뻐 받으시는 날이 되는 것이다.
2. 설 명절 감사예배 순서
우리 민족의 고유명절인 설을 맞이하여 지난 한 해 동안도 항상 우리를 지키시고 축복해 주셨으며, 새해에도 풍성한 은혜와 축복으로 함께해 주실 하나님 앞에 마음을 모아 예배드리도록 하겠습니다.
신앙고백 - - - - - - - - - - - - - - - 사도신경 - - - - - - - - - - - - - - - - 다같이
기 원 인도자
너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛적 일을 생각하지 말라 보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 - 아 멘 -
찬 송 - - - - - - - - - - - - - - - - 460장- -- - - - - - - - - - - - - - - - 다같이
기 도 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 가족 중에서
예 문)
우주와 만물을 창조하시고 인간의 생사화복을 주관하시는 아버지 하나님, 감사를 드립니다. 설 명절을 맞이하여 흩어져 지내던 가족들이 함께 모여 지난날 베풀어 주신 은혜에 감사하며 찬양과 예배를 드릴 수 있도록 인도해 주심에 감사드립니다.
세상은 전쟁과 기근 그리고 각종 천재지변으로 어려움을 겪고 있는 이때에 하나님께서는 저희 온 가족들을 지켜 주시고 보호해 주셨다가 오늘 이 아침에 함께 모여 감사의 예배를 드릴 수 있도록 은혜를 베풀어 주시니 감사를 드립니다.
이 시간 지난날들을 돌아볼 때, 하나님 앞에 합하지 못했던 모습들을 회개하오니 주님의 보혈로써 사해 주옵시고, 새로운 한 해의 출발을 맞아 올 한 해 동안 하나님의 말씀 안에서 온전히 살아갈 수 있는 힘과 능력을 주시옵소서.
이 시간 이 자리에 함께 모인 우리 모든 가족들이 아버지 하나님의 은혜와 축복에 감사할 수 있는 시간들이 되게 하옵시고, 온 가족이 한마음이 되어 아버지 하나님 앞에 영광돌리는 행복한 시간들이 되게 하여 주시옵소서.
이 땅의 헛된 것을 바라보며 살아가는 것이 아니라, 오직 하늘나라에 소망을 가지고 살아갈 수 있는 저희 모든 가족들이 되게 하여 주시옵소서. 이 자리에 함께하지 못한 가족들도 기억하여 주옵시고 늘 주님의 품 안에 지켜 보호하여 주시옵소서.
이후의 시간도 우리 모두가 주 안에서 기쁘고 행복한 설 명절을 보낼 수 있도록 축복하여 주심을 믿고 감사드리며 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. - 아 멘 -
성경봉독 - - - - - - - - - - - - - - - - 엡 5:20-21 - - - - - - - - - - - - - - - - 인도자
설 교 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 설교자
기 도 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 설교자
찬 송 - - - - - - - - - - - - - - - - - 305장 - - - - - - - - - - - - - - - - - 다같이
주기도문 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 다같이
3. 설교 예문
본 문: 에베소서 5:20-21 ( 제목: 하나님께 감사하라 )
"범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라"
오늘 본문에 보면 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하라 말씀하고 있습니다.
우리가 지난 한 해 동안도 이 세상에 살아가는 동안 지킴받고 보호받으며 살아갈 수 있었다는 사실 한 가지만으로도 우리는 아버지 하나님께 무한 감사해야 할 것입니다.
오늘날 우리가 살아가는 세상은 어떻습니까? 세계 도처에 기근과 전쟁, 천재지변으로 인한 각종 사고 등이 일어나며 날마다 혼란이 더해가고 있습니다. 정말 하나님께서 우리와 함께하지 않으시면 마음 편히 살아갈 수가 없는 세상이 된 것이지요.
그러나 우리는 이러한 세상을 살아가면서도 두려워하거나 염려, 걱정, 근심하지 않고 오히려 소망 가운데 살아갈 수가 있다는 사실입니다.
그러므로 우리는 이 시간 먼저 불꽃 같은 눈동자로 자녀된 우리들을 지키시고 보호하시며 늘 좋은 것 주기를 원하시는 아버지 하나님께 마음 중심에서 감사해야 하겠습니다.
하나님께서 건강을 지켜 주셔야 건강할 수가 있습니다.
하나님께서 물질도 지켜 주셔야 생활에 어려움이 없습니다.
하나님께서 가정과 직장, 사업터, 일터, 온 가족을 지켜 주셔야 행복할 수 있습니다.
시편 127:1에 "여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 경성함이 허사로다" 하신 말씀처럼 하나님께서 지켜 주시므로 오늘 우리 가족은 이렇게 설 명절을 맞이하여 한자리에 모여 감사 예배를 드릴 수 있음을 알아야 하겠습니다.
그런데 주변에 하나님을 믿지 않는 사람들을 보면, 설날에 음식과 과일을 차려 놓고 조상에게 제사를 지냅니다. 그러나 우리는 돌아가신 조상을 위해 음식을 차려 놓고 절을 하고 제사를 지내는 것은 아무런 의미없는 일임을 알아야 합니다. 돌아가신 조상의 영혼이 와서 그 제사를 받는 것이 아닙니다. 오직 우리가 감사로 제사를 드려야 할 분은 한 해 동안도 지켜 주시고 은혜 주시며 평강으로 인도하셨을 뿐만 아니라 한 해의 풍성한 수확으로 축복하신 하나님이십니다.
사람이 죽어 세상을 떠나게 되면 예수님을 믿은 사람의 영혼은 구원을 얻어 천국으로, 그렇지 않은 사람은 지옥으로 가게 됩니다. 우리 조상들도 비록 천국과 지옥에 대해 밝히 알지는 못했지만, 사후의 세계가 있다는 것은 믿고 인정을 했습니다. 사람이 죽으면 그를 위해 제사를 지낸 것도 사후 세계를 인정했기 때문이지요. 바로 기독교는 이 땅에서 주님을 믿었던 하나님의 자녀들이 사후에는 그 영혼이 천국에 가는 것을 믿는 종교입니다. 그동안은 진리를 몰랐기에 죽은 사람을 위해 제사하였으나, 이제는 진리를 바로 알아서 오직 우리를 지켜 주시고 은혜 주시며 평강으로 축복해 주신 살아 계신 하나님 앞에 감사해야 하는 것입니다.
그리고 우리가 바로 이러한 아버지 하나님을 경외함으로 말씀 안에 살아갈 때, 하나님께서는 우리에게 성경에 약속된 대로 놀라운 축복으로 함께하신다는 사실입니다. 장차 우리가 영원히 살아가게 될 천국을 주셨을 뿐만 아니라 이 땅에서도 모든 것에 부족됨이 없도록 넘치게 채워 주시는 것이지요. 그러니 이러한 사실을 깨달아서 우리는 범사에 아버지 하나님께 감사하는 복된 가정이 되어야 하겠습니다.
또한 우리는 목자를 주신 아버지 하나님께 감사해야 하겠습니다. 우리가 이 땅에 살아가는 동안 주님을 대신하여 우리를 천국까지 인도해 가시는 분이 바로 목자이시지요. 앞서 말씀드렸듯이, 우리의 아버지가 되시는 너무나 좋으신 하나님이 계신다 해도 우리가 그분을 어떻게 해야 만나고 어떻게 그분의 자녀가 되며 어떻게 해야 사랑받고 축복받을 수 있는지, 그 길을 밝히 알지 못한다면 아무리 좋은 것이 있어도 우리의 것으로 삼을 수가 없을 것입니다. 그런데 바로 우리에게 천국으로 가는 길을 밝히 제시해 주시며 우리가 하나님 앞에 사랑받고 축복받는 길로 나갈 수 있도록 친히 본이 되어 이끌어 가시는 분이 목자인 것이지요.
더욱이 하나님의 사랑받는 아브라함으로 인해 그와 함께했던 조카 롯이 지킴받고 축복받을 수 있었던 것처럼, 하나님의 사랑받고 보장받는 목자의 양 떼로 있는 가정이라면 더욱 큰 하나님의 사랑과 축복 속에 살아갈 수가 있다는 사실입니다. 양 떼 한 영혼 한 영혼을 위해 눈물로 간구하시며 우리를 위해 기도하시는 목자가 계시기에 양 떼가 지난 한 해도 지킴받고 보호받으며 하나님의 사랑받는 자녀로 한걸음 더 다가갈 수가 있는 것이지요. 이러한 목자를 우리에게 주신 아버지 하나님께 감사해야 할 것입니다.
그런데 우리가 이러한 가정이 되기 위해서는 오늘 본문에 "그리스도를 경외함으로 피차 복종하라" 하신 말씀대로, 우리 가족 모두가 서로 섬기며 위해 주는 가정이 되어야 하겠습니다. 내 주장, 내 의견, 내 생각만을 고집할 때는 서로 간에 불목이 생길 수 있지만, 이 땅에 우리를 섬기러 오신 주님을 경외함으로 우리 가족 모두도 서로 간에 섬기며 복종해 간다면 주 안에서 아름다운 가정을 이룰 수 있는 것입니다. 부모에게 효도하고 형제 간에 화목하고 우애하며 자녀를 주의 교양으로 양육하는 가정이 되어야 하는 것이지요. 이렇게 주 안에서 경건하며 화평하고 서로 사랑하는 가정이 되었을 때, 우리 가정에 아버지 하나님께서 함께하시며 목자의 영의 공간 안에 거하는 가정이 되어 범사에 형통하며 축복받는 삶을 살 수가 있는 것입니다.
올 한 해도 이처럼 하나님 앞에 사랑받고 축복받는 가정이 될 뿐만 아니라, 우리 가족 모두가 더욱 온전한 신앙생활을 통해 천국 새예루살렘을 침노해 들어가는 복된 삶을 살게 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
교육목표 :
1. 신앙 안에서의 '설'에 대한 이해
설날은 우리나라를 비롯하여 음력(陰曆)을 사용하는 아시아권의 나라들에게 있어서 일 년 중에 가장 큰 명절이라 할 수 있다. 서양력을 사용하게 된 근래에 이르러서는 양력 1월 1일로 음력 설을 대신하려는 시도도 있었으나 설은 여전히 우리나라에서도 가장 큰 명절로 지켜지고 있는 것이 현실이다.
'설'이란 한 해의 첫날을 지칭하는 말로서 음력 1월 1일을 가리키는데, 이 말 안에는 '묵은 해를 떨쳐버리고 새로 맞이하는 한 해의 첫머리'라는 의미가 담겨 있다.
그렇다면 우리는 신앙 안에서 이러한 설을 어떻게 이해할 수 있는 것일까?
설이 되면 우리 조상들은 새해의 풍요로운 수확과 가정의 평안과 건강, 그 밖에 마음의 소원을 기원하며 막연히 신에게 복을 빌거나 조상에게 차례를 지냈다. 그런데 이러한 축복과 마음의 소원의 응답은 오직 전능하신 하나님께서 주실 수 있는 것이다.
그러므로 우리나라 대대로 전해 내려오는 전통적인 명절인 설날을 맞이하여 하나님을 믿는 우리들은 지난 한 해 동안도 지켜 주시고 축복해 주신 하나님께 감사하며, 새해를 하나님 앞에 맡겨 드린다는 의미를 담아 주 안에서 행복하게 보낸다면 하나님께서도 기뻐 받으시는 날이 되는 것이다.
2. 설 명절 감사예배 순서
우리 민족의 고유명절인 설을 맞이하여 지난 한 해 동안도 항상 우리를 지키시고 축복해 주셨으며, 새해에도 풍성한 은혜와 축복으로 함께해 주실 하나님 앞에 마음을 모아 예배드리도록 하겠습니다.
신앙고백 - - - - - - - - - - - - - - - 사도신경 - - - - - - - - - - - - - - - - 다같이
기 원 인도자
너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛적 일을 생각하지 말라 보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 - 아 멘 -
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기 도 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 가족 중에서
예 문)
우주와 만물을 창조하시고 인간의 생사화복을 주관하시는 아버지 하나님, 감사를 드립니다. 설 명절을 맞이하여 흩어져 지내던 가족들이 함께 모여 지난날 베풀어 주신 은혜에 감사하며 찬양과 예배를 드릴 수 있도록 인도해 주심에 감사드립니다.
세상은 전쟁과 기근 그리고 각종 천재지변으로 어려움을 겪고 있는 이때에 하나님께서는 저희 온 가족들을 지켜 주시고 보호해 주셨다가 오늘 이 아침에 함께 모여 감사의 예배를 드릴 수 있도록 은혜를 베풀어 주시니 감사를 드립니다.
이 시간 지난날들을 돌아볼 때, 하나님 앞에 합하지 못했던 모습들을 회개하오니 주님의 보혈로써 사해 주옵시고, 새로운 한 해의 출발을 맞아 올 한 해 동안 하나님의 말씀 안에서 온전히 살아갈 수 있는 힘과 능력을 주시옵소서.
이 시간 이 자리에 함께 모인 우리 모든 가족들이 아버지 하나님의 은혜와 축복에 감사할 수 있는 시간들이 되게 하옵시고, 온 가족이 한마음이 되어 아버지 하나님 앞에 영광돌리는 행복한 시간들이 되게 하여 주시옵소서.
이 땅의 헛된 것을 바라보며 살아가는 것이 아니라, 오직 하늘나라에 소망을 가지고 살아갈 수 있는 저희 모든 가족들이 되게 하여 주시옵소서. 이 자리에 함께하지 못한 가족들도 기억하여 주옵시고 늘 주님의 품 안에 지켜 보호하여 주시옵소서.
이후의 시간도 우리 모두가 주 안에서 기쁘고 행복한 설 명절을 보낼 수 있도록 축복하여 주심을 믿고 감사드리며 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. - 아 멘 -
성경봉독 - - - - - - - - - - - - - - - - 엡 5:20-21 - - - - - - - - - - - - - - - - 인도자
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3. 설교 예문
본 문: 에베소서 5:20-21 ( 제목: 하나님께 감사하라 )
"범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라"
오늘 본문에 보면 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하라 말씀하고 있습니다.
우리가 지난 한 해 동안도 이 세상에 살아가는 동안 지킴받고 보호받으며 살아갈 수 있었다는 사실 한 가지만으로도 우리는 아버지 하나님께 무한 감사해야 할 것입니다.
오늘날 우리가 살아가는 세상은 어떻습니까? 세계 도처에 기근과 전쟁, 천재지변으로 인한 각종 사고 등이 일어나며 날마다 혼란이 더해가고 있습니다. 정말 하나님께서 우리와 함께하지 않으시면 마음 편히 살아갈 수가 없는 세상이 된 것이지요.
그러나 우리는 이러한 세상을 살아가면서도 두려워하거나 염려, 걱정, 근심하지 않고 오히려 소망 가운데 살아갈 수가 있다는 사실입니다.
그러므로 우리는 이 시간 먼저 불꽃 같은 눈동자로 자녀된 우리들을 지키시고 보호하시며 늘 좋은 것 주기를 원하시는 아버지 하나님께 마음 중심에서 감사해야 하겠습니다.
하나님께서 건강을 지켜 주셔야 건강할 수가 있습니다.
하나님께서 물질도 지켜 주셔야 생활에 어려움이 없습니다.
하나님께서 가정과 직장, 사업터, 일터, 온 가족을 지켜 주셔야 행복할 수 있습니다.
시편 127:1에 "여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 경성함이 허사로다" 하신 말씀처럼 하나님께서 지켜 주시므로 오늘 우리 가족은 이렇게 설 명절을 맞이하여 한자리에 모여 감사 예배를 드릴 수 있음을 알아야 하겠습니다.
그런데 주변에 하나님을 믿지 않는 사람들을 보면, 설날에 음식과 과일을 차려 놓고 조상에게 제사를 지냅니다. 그러나 우리는 돌아가신 조상을 위해 음식을 차려 놓고 절을 하고 제사를 지내는 것은 아무런 의미없는 일임을 알아야 합니다. 돌아가신 조상의 영혼이 와서 그 제사를 받는 것이 아닙니다. 오직 우리가 감사로 제사를 드려야 할 분은 한 해 동안도 지켜 주시고 은혜 주시며 평강으로 인도하셨을 뿐만 아니라 한 해의 풍성한 수확으로 축복하신 하나님이십니다.
사람이 죽어 세상을 떠나게 되면 예수님을 믿은 사람의 영혼은 구원을 얻어 천국으로, 그렇지 않은 사람은 지옥으로 가게 됩니다. 우리 조상들도 비록 천국과 지옥에 대해 밝히 알지는 못했지만, 사후의 세계가 있다는 것은 믿고 인정을 했습니다. 사람이 죽으면 그를 위해 제사를 지낸 것도 사후 세계를 인정했기 때문이지요. 바로 기독교는 이 땅에서 주님을 믿었던 하나님의 자녀들이 사후에는 그 영혼이 천국에 가는 것을 믿는 종교입니다. 그동안은 진리를 몰랐기에 죽은 사람을 위해 제사하였으나, 이제는 진리를 바로 알아서 오직 우리를 지켜 주시고 은혜 주시며 평강으로 축복해 주신 살아 계신 하나님 앞에 감사해야 하는 것입니다.
그리고 우리가 바로 이러한 아버지 하나님을 경외함으로 말씀 안에 살아갈 때, 하나님께서는 우리에게 성경에 약속된 대로 놀라운 축복으로 함께하신다는 사실입니다. 장차 우리가 영원히 살아가게 될 천국을 주셨을 뿐만 아니라 이 땅에서도 모든 것에 부족됨이 없도록 넘치게 채워 주시는 것이지요. 그러니 이러한 사실을 깨달아서 우리는 범사에 아버지 하나님께 감사하는 복된 가정이 되어야 하겠습니다.
또한 우리는 목자를 주신 아버지 하나님께 감사해야 하겠습니다. 우리가 이 땅에 살아가는 동안 주님을 대신하여 우리를 천국까지 인도해 가시는 분이 바로 목자이시지요. 앞서 말씀드렸듯이, 우리의 아버지가 되시는 너무나 좋으신 하나님이 계신다 해도 우리가 그분을 어떻게 해야 만나고 어떻게 그분의 자녀가 되며 어떻게 해야 사랑받고 축복받을 수 있는지, 그 길을 밝히 알지 못한다면 아무리 좋은 것이 있어도 우리의 것으로 삼을 수가 없을 것입니다. 그런데 바로 우리에게 천국으로 가는 길을 밝히 제시해 주시며 우리가 하나님 앞에 사랑받고 축복받는 길로 나갈 수 있도록 친히 본이 되어 이끌어 가시는 분이 목자인 것이지요.
더욱이 하나님의 사랑받는 아브라함으로 인해 그와 함께했던 조카 롯이 지킴받고 축복받을 수 있었던 것처럼, 하나님의 사랑받고 보장받는 목자의 양 떼로 있는 가정이라면 더욱 큰 하나님의 사랑과 축복 속에 살아갈 수가 있다는 사실입니다. 양 떼 한 영혼 한 영혼을 위해 눈물로 간구하시며 우리를 위해 기도하시는 목자가 계시기에 양 떼가 지난 한 해도 지킴받고 보호받으며 하나님의 사랑받는 자녀로 한걸음 더 다가갈 수가 있는 것이지요. 이러한 목자를 우리에게 주신 아버지 하나님께 감사해야 할 것입니다.
그런데 우리가 이러한 가정이 되기 위해서는 오늘 본문에 "그리스도를 경외함으로 피차 복종하라" 하신 말씀대로, 우리 가족 모두가 서로 섬기며 위해 주는 가정이 되어야 하겠습니다. 내 주장, 내 의견, 내 생각만을 고집할 때는 서로 간에 불목이 생길 수 있지만, 이 땅에 우리를 섬기러 오신 주님을 경외함으로 우리 가족 모두도 서로 간에 섬기며 복종해 간다면 주 안에서 아름다운 가정을 이룰 수 있는 것입니다. 부모에게 효도하고 형제 간에 화목하고 우애하며 자녀를 주의 교양으로 양육하는 가정이 되어야 하는 것이지요. 이렇게 주 안에서 경건하며 화평하고 서로 사랑하는 가정이 되었을 때, 우리 가정에 아버지 하나님께서 함께하시며 목자의 영의 공간 안에 거하는 가정이 되어 범사에 형통하며 축복받는 삶을 살 수가 있는 것입니다.
올 한 해도 이처럼 하나님 앞에 사랑받고 축복받는 가정이 될 뿐만 아니라, 우리 가족 모두가 더욱 온전한 신앙생활을 통해 천국 새예루살렘을 침노해 들어가는 복된 삶을 살게 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
2007-02-09
제6과예수님께서 나무 십자가에 달리신 이유
고전 2:7-8, 갈 3:13-14
읽을말씀 : 고전 2:7-8, 갈 3:13-14 | 외울말씀 : 요 3:16
교육목표 : 예수님께서는 하나님의 아들로서 아무 죄가 없음에도 불구하고 십자가에 달려 죽으심으로 구원의 섭리를 완성하셨으니 이러한 십자가의 도를 분명히 알아 예수 그리스도를 믿고 구원에 이를 뿐 아니라 널리 복음을 전파하게 한다.
우리는 가끔 순금이나 보석으로 장식한 십자가 목걸이를 하고 있는 사람들을 보는데 원래 십자가는 참혹한 사형의 도구요, 영적으로는 저주의 상징이었습니다. 그러나 예수님께서 육신을 입고 이 땅에 오셔서 모든 인류를 구원하기 위해 나무 십자가에 달리신 후 우리에게는 저주의 의미가 변하여 한량없는 주님의 사랑과 구원을 상징하게 되었습니다.
그러면 하나님의 아들이신 예수님께서 나무 십자가에 달리신 이유는 무엇일까요?
1. 구원의 비밀인 십자가의 도
하나님께서 사람을 창조하신 목적은 사랑을 주고받을 수 있는 참자녀를 얻기 위함이었습니다. 그래서 천지만물을 창조하시고 하나님의 형상을 닮은 첫 사람 아담을 창조하신 후에 복을 주시고 만물의 영장으로서 살아가도록 섭리하셨습니다. 마치 부모가 자녀를 위해 좋은 환경과 여러 가지 여건을 갖춘 후에 자녀를 낳아 기르는 것과 같은 이치입니다.
그리고 아담을 위해 에덴 동산을 창설하신 후 그곳에서 항상 동행하시며 친히 하나님의 마음과 뜻을 가르쳐 주시고 하나님의 자녀로서 영생을 누리며 살아가는 데 부족함이 없도록 만들어 주셨습니다. 아무리 자녀를 위해 정성을 쏟아 양육한다 해도 부모의 사랑과 마음을 헤아리는 자녀가 많지 않은 것처럼 사람도 하나님의 크신 사랑을 깨우치지 못했지요. 에덴동산에서 불행을 겪어보지 못했으니 행복을 알 수 없었고 가난이나 질병을 경험하지 못했으니 부요함이나 강건함이 얼마나 좋은 것인지를 느낄 수가 없었던 것입니다.
하나님께서 아담에게 만물을 지배하고 다스리는 권세를 주시며 마음껏 자유와 풍요를 누릴 수 있게 해 주셨지만, 단 한 가지만은 엄히 금하셨습니다. 동산 중앙에 있는 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라는 것이었지요(창 2:17). 선악과는 하나님의 주권을 표시하는 것으로서 순종의 척도가 되므로 만약 사람이 하나님의 말씀을 불순종하여 선악과를 먹는다면 영이 죽어 영이신 하나님과 교통을 이루지 못하는 것은 물론, 영생을 누릴 수도 없기 때문입니다. 그래서 선악과를 먹는 날에는 정녕 죽으리라고 경고하셨던 것이지요.
원래 사람에게는 하나님의 말씀에 불순종하고자 하는 마음 곧 죄성은 없었지만, 오랜 세월이 흐르면서 하나님의 말씀을 명심하지 못함으로 인해 간교한 뱀의 유혹을 받아 선악과를 먹고 말았습니다. 요한일서 3장 4절에 "죄는 불법"이라고 했으니 하나님의 말씀을 불순종한 그 자체가 죄를 범한 것이 되고 말았지요. "죄의 삯은 사망"이므로(롬 6:23) 결국 아담은 하나님의 말씀대로 정녕 죽게 되었습니다.
영과 혼, 육으로 지음받은 사람의 주인인 영이 죽게 되었으니 영이신 하나님과 교통할 수도 없고, 영생할 수도 없게 되었으며 에덴 동산에서 쫓겨나 종신토록 땀 흘려야 그 소산을 먹을 수 있는 등 많은 어려움이 뒤따랐습니다. 하나님을 경외하고 그 명령을 지키는 사람의 본분을 잃어버린 채 눈물, 슬픔, 고통, 질병, 가난, 사망 가운데 짐승과 다를 바 없이 멸망의 길을 가게 된 것입니다(창 3:16-24).
이렇게 아담 한 사람의 불순종으로 죄가 세상에 들어오게 되었고 아담의 후손인 모든 사람도 죄인으로서 사망의 길을 가게 되었습니다. 그래서 로마서 5:12에 "이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라" 말씀하시는 것입니다.
하나님께서는 아담 한 사람의 불순종으로 모든 사람이 죄를 범하여 하나님의 영광에 이르지 못하게 될 것을 이미 아셨으므로 만세 전에 예수 그리스도를 예비하심으로 인류에게 구원의 길을 열어 주셨습니다. 바로 하나님의 독생자이신 예수님께서 죄인된 사람들을 대신하여 십자가에 달려 죽으심으로 구원에 이르는 "십자가의 도"입니다.
창세기 3장 15절을 보면 하나님께서 간교한 뱀에게 "내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라" 하셨는데, 예수 그리스도가 십자가에 못박힘으로 원수 마귀의 권세를 깨뜨리고 승리할 것을 영적으로 알려 주신 말씀입니다.
만일 이러한 십자가의 도가 원수 마귀에게 알려지면 아담으로부터 넘겨받은 모든 권세를 빼앗기지 않기 위하여 어찌하든 아담의 죄에 관한 문제를 해결하지 못하도록 훼방할 것이기 때문입니다. 그래서 고린도전서 2장 7-8절에 "오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못박지 아니하였으리라" 말씀하고 있습니다.
그리하여 하나님께서는 토지 무르기 법에 합당한 예수 그리스도를 통하여 십자가의 도를 완성하심으로 사망에서 영생에 이를 수 있는 구원의 길을 열어 주신 것입니다.
2. 나무 십자가에 달리신 예수님
예수님께서는 조금도 죄가 없으신 분임에도 저주 아래 있는 자가 달려 죽어야 하는 나무 십자가에 달려 피 흘리셨는데, 이는 피 흘림이 없은즉 죄사함이 없기 때문이며(히 9:22), 나무 십자가에 달리심으로 우리가 율법의 저주에서 속량되기 때문입니다(갈 3:13).
그러면 예수님께서 나무 십자가에 달려 물과 피를 쏟으신 구체적인 이유는 무엇일까요?
1) 율법의 저주에서 속량하기 위하여
죄인을 죽이는 형벌 중에 가장 가혹한 방법이 십자가의 처형입니다. 나무 십자가에 양손과 양발을 못박은 후 오랜 시간 매달아 놓아 온몸의 피를 쏟으며 죽게 하는 것으로서 고통이 매우 심하므로 저주받은 자만이 당하는 처형법이었습니다. 이러한 십자가의 처형을 예수님께서 받으신 것은 모든 인류의 죄를 대속할 수 있는 유일한 방법이기 때문입니다.
첫사람 아담의 불순종으로 모든 사람은 죄인이 되어 "죄의 삯은 사망"이라는 율법의 저주 아래 놓여 있었던 것입니다. 이러한 율법의 저주에서 속량시키려면 영계의 법칙에 따라 저주를 받은 바 되사 나무에 달려야 했으므로(신 21:23) 하나님께서는 모든 사람을 대신하여 하나님의 아들이신 예수님을 나무 십자가에 내어 주실 수밖에 없었지요.
그러므로 예수님께서는 모든 사람을 율법의 저주에서 구원하시고자 대신 저주를 받아 나무 십자가에 달려 피 흘리신 것이며, 이로써 율법의 저주에서 속량하시고 하나님의 자녀된 권세를 얻는 길이 모든 사람에게 열리게 된 것입니다(롬 5:17-19).
2) 아브라함의 복을 이방인에게 미치게 하기 위하여
아브라함은 믿음의 조상이요 하나님의 벗이라는 영혼의 축복뿐 아니라 자녀, 건강, 장수, 물질의 복 등 이 땅에서 누릴 수 있는 모든 축복을 받아 누렸던 사람입니다. 성경에 보면 아브라함이 이러한 축복받은 이유가 나와 있는데, 하나님의 말씀을 준행하였기 때문입니다(창 22:18). 본토 친척 아비 집을 떠나라 하셨을 때도 믿음으로 순종했고(창 12:1), 독자 이삭을 번제로 드리라는 말씀에도 어떤 이유나 핑계를 대지 않고 그대로 순종했던 것이지요(창 22:2-3).
하나님께서는 모든 사람들이 아브라함과 같은 축복을 받아 복된 삶을 누리기를 원하셨으므로 예수 그리스도를 통하여 역사하셨는데 이것이 곧 십자가에 의한 하나님의 사랑으로서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하셨다는 것입니다(갈 3:14). 따라서 우리는 누구든지 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 함을 받아 구원에 이르고 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건한 축복을 받으며, 이런 하나님의 사랑에 깊이 감사함으로 하나님의 말씀에 순종하여 아브라함의 복을 누릴 수 있어야 할 것입니다.
3) 믿음으로 성령의 약속을 받게 하기 위하여
우리가 예수님을 구세주로 영접하면 하나님의 자녀된 권세를 얻고 그 증표로서 성령을 선물로 받게 됩니다(요 1:12, 행 2:38). 성령을 받은 사람은 하나님을 아바 아버지라 부를 수 있으며(롬 8:15), 그 이름이 하늘나라 생명책에 기록되어(눅 10:20) 하늘나라 시민권을 가진 천국 백성이 됩니다(빌 3:20).
하나님의 마음이요 능력이신 성령께서 우리 마음 안에 내주하시면 진리인 하나님의 말씀을 깨달아 그 안에 거할 수 있도록 인도하시며 위로부터 믿음을 주셔서 영생에 이를 수 있도록 도와주시기 때문입니다. 그런데 로마서 10장 9절에 "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니" 말씀하신 대로 예수님을 구세주로 시인할 뿐 아니라 사망 권세를 깨뜨리고 부활하신 것을 마음에 믿어야 구원에 이를 수 있습니다.
이처럼 예수님을 구세주로 믿는 사람으로 하여금 하나님과 하나가 되어 구원에 이르게 하시려고 만세 전부터 계획하신 하나님의 섭리는 참으로 오묘한 것입니다. "죄의 삯은 사망"이라는 동일한 영계의 법에 의해 한 번은 사망에 이르렀고, 또 한 번은 율법의 저주에서 해방되어 믿음으로 구원받는 역사가 일어났기 때문입니다. 불순종으로 인해 죄의 종이 되었을 때는 원수 마귀가 가져다 주는 온갖 고통과 사망을 겪어야 했으나 믿음으로 성령을 받은 사람들은 구원과 영생, 부활과 축복을 얻을 수 있게 된 것입니다.
그러므로 우리를 영원한 사망에서 구원하시기 위하여 독생자를 보내 주신 하나님의 사랑, 또한 아무 흠도 죄도 없이 우리를 대신하여 십자가에 못박히심으로 구원의 길을 열어 주신 예수 그리스도의 사랑을 깨달아 가는 곳마다 복된 소식을 널리 전파해야 하겠습니다.
교육목표 : 예수님께서는 하나님의 아들로서 아무 죄가 없음에도 불구하고 십자가에 달려 죽으심으로 구원의 섭리를 완성하셨으니 이러한 십자가의 도를 분명히 알아 예수 그리스도를 믿고 구원에 이를 뿐 아니라 널리 복음을 전파하게 한다.
우리는 가끔 순금이나 보석으로 장식한 십자가 목걸이를 하고 있는 사람들을 보는데 원래 십자가는 참혹한 사형의 도구요, 영적으로는 저주의 상징이었습니다. 그러나 예수님께서 육신을 입고 이 땅에 오셔서 모든 인류를 구원하기 위해 나무 십자가에 달리신 후 우리에게는 저주의 의미가 변하여 한량없는 주님의 사랑과 구원을 상징하게 되었습니다.
그러면 하나님의 아들이신 예수님께서 나무 십자가에 달리신 이유는 무엇일까요?
1. 구원의 비밀인 십자가의 도
하나님께서 사람을 창조하신 목적은 사랑을 주고받을 수 있는 참자녀를 얻기 위함이었습니다. 그래서 천지만물을 창조하시고 하나님의 형상을 닮은 첫 사람 아담을 창조하신 후에 복을 주시고 만물의 영장으로서 살아가도록 섭리하셨습니다. 마치 부모가 자녀를 위해 좋은 환경과 여러 가지 여건을 갖춘 후에 자녀를 낳아 기르는 것과 같은 이치입니다.
그리고 아담을 위해 에덴 동산을 창설하신 후 그곳에서 항상 동행하시며 친히 하나님의 마음과 뜻을 가르쳐 주시고 하나님의 자녀로서 영생을 누리며 살아가는 데 부족함이 없도록 만들어 주셨습니다. 아무리 자녀를 위해 정성을 쏟아 양육한다 해도 부모의 사랑과 마음을 헤아리는 자녀가 많지 않은 것처럼 사람도 하나님의 크신 사랑을 깨우치지 못했지요. 에덴동산에서 불행을 겪어보지 못했으니 행복을 알 수 없었고 가난이나 질병을 경험하지 못했으니 부요함이나 강건함이 얼마나 좋은 것인지를 느낄 수가 없었던 것입니다.
하나님께서 아담에게 만물을 지배하고 다스리는 권세를 주시며 마음껏 자유와 풍요를 누릴 수 있게 해 주셨지만, 단 한 가지만은 엄히 금하셨습니다. 동산 중앙에 있는 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라는 것이었지요(창 2:17). 선악과는 하나님의 주권을 표시하는 것으로서 순종의 척도가 되므로 만약 사람이 하나님의 말씀을 불순종하여 선악과를 먹는다면 영이 죽어 영이신 하나님과 교통을 이루지 못하는 것은 물론, 영생을 누릴 수도 없기 때문입니다. 그래서 선악과를 먹는 날에는 정녕 죽으리라고 경고하셨던 것이지요.
원래 사람에게는 하나님의 말씀에 불순종하고자 하는 마음 곧 죄성은 없었지만, 오랜 세월이 흐르면서 하나님의 말씀을 명심하지 못함으로 인해 간교한 뱀의 유혹을 받아 선악과를 먹고 말았습니다. 요한일서 3장 4절에 "죄는 불법"이라고 했으니 하나님의 말씀을 불순종한 그 자체가 죄를 범한 것이 되고 말았지요. "죄의 삯은 사망"이므로(롬 6:23) 결국 아담은 하나님의 말씀대로 정녕 죽게 되었습니다.
영과 혼, 육으로 지음받은 사람의 주인인 영이 죽게 되었으니 영이신 하나님과 교통할 수도 없고, 영생할 수도 없게 되었으며 에덴 동산에서 쫓겨나 종신토록 땀 흘려야 그 소산을 먹을 수 있는 등 많은 어려움이 뒤따랐습니다. 하나님을 경외하고 그 명령을 지키는 사람의 본분을 잃어버린 채 눈물, 슬픔, 고통, 질병, 가난, 사망 가운데 짐승과 다를 바 없이 멸망의 길을 가게 된 것입니다(창 3:16-24).
이렇게 아담 한 사람의 불순종으로 죄가 세상에 들어오게 되었고 아담의 후손인 모든 사람도 죄인으로서 사망의 길을 가게 되었습니다. 그래서 로마서 5:12에 "이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라" 말씀하시는 것입니다.
하나님께서는 아담 한 사람의 불순종으로 모든 사람이 죄를 범하여 하나님의 영광에 이르지 못하게 될 것을 이미 아셨으므로 만세 전에 예수 그리스도를 예비하심으로 인류에게 구원의 길을 열어 주셨습니다. 바로 하나님의 독생자이신 예수님께서 죄인된 사람들을 대신하여 십자가에 달려 죽으심으로 구원에 이르는 "십자가의 도"입니다.
창세기 3장 15절을 보면 하나님께서 간교한 뱀에게 "내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라" 하셨는데, 예수 그리스도가 십자가에 못박힘으로 원수 마귀의 권세를 깨뜨리고 승리할 것을 영적으로 알려 주신 말씀입니다.
만일 이러한 십자가의 도가 원수 마귀에게 알려지면 아담으로부터 넘겨받은 모든 권세를 빼앗기지 않기 위하여 어찌하든 아담의 죄에 관한 문제를 해결하지 못하도록 훼방할 것이기 때문입니다. 그래서 고린도전서 2장 7-8절에 "오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못박지 아니하였으리라" 말씀하고 있습니다.
그리하여 하나님께서는 토지 무르기 법에 합당한 예수 그리스도를 통하여 십자가의 도를 완성하심으로 사망에서 영생에 이를 수 있는 구원의 길을 열어 주신 것입니다.
2. 나무 십자가에 달리신 예수님
예수님께서는 조금도 죄가 없으신 분임에도 저주 아래 있는 자가 달려 죽어야 하는 나무 십자가에 달려 피 흘리셨는데, 이는 피 흘림이 없은즉 죄사함이 없기 때문이며(히 9:22), 나무 십자가에 달리심으로 우리가 율법의 저주에서 속량되기 때문입니다(갈 3:13).
그러면 예수님께서 나무 십자가에 달려 물과 피를 쏟으신 구체적인 이유는 무엇일까요?
1) 율법의 저주에서 속량하기 위하여
죄인을 죽이는 형벌 중에 가장 가혹한 방법이 십자가의 처형입니다. 나무 십자가에 양손과 양발을 못박은 후 오랜 시간 매달아 놓아 온몸의 피를 쏟으며 죽게 하는 것으로서 고통이 매우 심하므로 저주받은 자만이 당하는 처형법이었습니다. 이러한 십자가의 처형을 예수님께서 받으신 것은 모든 인류의 죄를 대속할 수 있는 유일한 방법이기 때문입니다.
첫사람 아담의 불순종으로 모든 사람은 죄인이 되어 "죄의 삯은 사망"이라는 율법의 저주 아래 놓여 있었던 것입니다. 이러한 율법의 저주에서 속량시키려면 영계의 법칙에 따라 저주를 받은 바 되사 나무에 달려야 했으므로(신 21:23) 하나님께서는 모든 사람을 대신하여 하나님의 아들이신 예수님을 나무 십자가에 내어 주실 수밖에 없었지요.
그러므로 예수님께서는 모든 사람을 율법의 저주에서 구원하시고자 대신 저주를 받아 나무 십자가에 달려 피 흘리신 것이며, 이로써 율법의 저주에서 속량하시고 하나님의 자녀된 권세를 얻는 길이 모든 사람에게 열리게 된 것입니다(롬 5:17-19).
2) 아브라함의 복을 이방인에게 미치게 하기 위하여
아브라함은 믿음의 조상이요 하나님의 벗이라는 영혼의 축복뿐 아니라 자녀, 건강, 장수, 물질의 복 등 이 땅에서 누릴 수 있는 모든 축복을 받아 누렸던 사람입니다. 성경에 보면 아브라함이 이러한 축복받은 이유가 나와 있는데, 하나님의 말씀을 준행하였기 때문입니다(창 22:18). 본토 친척 아비 집을 떠나라 하셨을 때도 믿음으로 순종했고(창 12:1), 독자 이삭을 번제로 드리라는 말씀에도 어떤 이유나 핑계를 대지 않고 그대로 순종했던 것이지요(창 22:2-3).
하나님께서는 모든 사람들이 아브라함과 같은 축복을 받아 복된 삶을 누리기를 원하셨으므로 예수 그리스도를 통하여 역사하셨는데 이것이 곧 십자가에 의한 하나님의 사랑으로서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하셨다는 것입니다(갈 3:14). 따라서 우리는 누구든지 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 함을 받아 구원에 이르고 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건한 축복을 받으며, 이런 하나님의 사랑에 깊이 감사함으로 하나님의 말씀에 순종하여 아브라함의 복을 누릴 수 있어야 할 것입니다.
3) 믿음으로 성령의 약속을 받게 하기 위하여
우리가 예수님을 구세주로 영접하면 하나님의 자녀된 권세를 얻고 그 증표로서 성령을 선물로 받게 됩니다(요 1:12, 행 2:38). 성령을 받은 사람은 하나님을 아바 아버지라 부를 수 있으며(롬 8:15), 그 이름이 하늘나라 생명책에 기록되어(눅 10:20) 하늘나라 시민권을 가진 천국 백성이 됩니다(빌 3:20).
하나님의 마음이요 능력이신 성령께서 우리 마음 안에 내주하시면 진리인 하나님의 말씀을 깨달아 그 안에 거할 수 있도록 인도하시며 위로부터 믿음을 주셔서 영생에 이를 수 있도록 도와주시기 때문입니다. 그런데 로마서 10장 9절에 "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니" 말씀하신 대로 예수님을 구세주로 시인할 뿐 아니라 사망 권세를 깨뜨리고 부활하신 것을 마음에 믿어야 구원에 이를 수 있습니다.
이처럼 예수님을 구세주로 믿는 사람으로 하여금 하나님과 하나가 되어 구원에 이르게 하시려고 만세 전부터 계획하신 하나님의 섭리는 참으로 오묘한 것입니다. "죄의 삯은 사망"이라는 동일한 영계의 법에 의해 한 번은 사망에 이르렀고, 또 한 번은 율법의 저주에서 해방되어 믿음으로 구원받는 역사가 일어났기 때문입니다. 불순종으로 인해 죄의 종이 되었을 때는 원수 마귀가 가져다 주는 온갖 고통과 사망을 겪어야 했으나 믿음으로 성령을 받은 사람들은 구원과 영생, 부활과 축복을 얻을 수 있게 된 것입니다.
그러므로 우리를 영원한 사망에서 구원하시기 위하여 독생자를 보내 주신 하나님의 사랑, 또한 아무 흠도 죄도 없이 우리를 대신하여 십자가에 못박히심으로 구원의 길을 열어 주신 예수 그리스도의 사랑을 깨달아 가는 곳마다 복된 소식을 널리 전파해야 하겠습니다.
2007-02-02
제5과예수가 왜 우리의 구세주가 되시는가
레 25:23-25, 행 4:12
읽을말씀 : 레 25:23-25, 행 4:12 | 외울말씀 : 마 1:21
교육목표 : 하나님께서 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없으며, 예수 그리스도가 유일한 구세주라고 하시는 이유를 밝히 알아 참 믿음을 갖고 많은 영혼을 전도하게 한다.
하나님의 사랑을 알지 못하는 사람들은 예수 그리스도만이 구세주가 되시며 예수 그리스도 외에 다른 이로서는 구원받을 수 없다고 하면 의아해하거나 너무 독선적인 것이 아니냐고 합니다. 그래서 우리는 예수 그리스도가 왜 유일한 구세주가 되시는가를 밝히 알아 담대히 복음을 전할 수 있어야 하겠습니다. 그러면 예수 그리스도만이 우리의 구세주가 되시는 이유는 무엇일까요?
1. 만세 전에 예비하신 구원의 길
사도행전 4:12에 보면 "다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라" 말씀하셨는데, 하나님께서 예수 그리스도 외에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 주시지 않은 이유는 무엇일까요? 예수 그리스도 외에는 구세주의 자격을 갖춘 이가 없기 때문입니다.
하나님께서는 사람이 불순종하여 사망의 길을 가게 될 것을 미리 아셨으므로 만세 전에 구원의 길을 예비하셨습니다. 고린도전서 2:7-8에 "오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못박지 아니하였으리라" 말씀하신 대로 만세 전에 예비하신 구원의 길이 바로 예수 그리스도에 의한 십자가의 도입니다.
하나님께서는 천지만물의 주인이시지만 영계의 법칙을 따라 공의 가운데 다스리는 분이십니다. 각 나라마다 법이 있듯이 영의 세계에도 '영계의 법'이 있는데, 그 중에는 토지를 사고 파는 데 적용되는 '토지 무르기'라는 법도 있어서 하나님께서는 이 법을 좇아서 인간 구원의 길을 만세 전에 비밀한 가운데 예비하셨던 것입니다.
토지 무르기 법은 하나님께서 이스라엘 백성에게 명하신 것으로 토지는 영영히 팔지 말 것이며, 가난하여 토지를 팔았다 할지라도 근족이나 본인이 다시 무를 수 있도록 하되 토지 무르기에 합당한 자격을 규정하여 그대로 행하면 토지를 되돌려 받을 수 있는 법이지요(레 25:23-28).
그래서 토지를 매매할 때에 계약서에 어떤 경로로 팔고 사는지에 대한 계약 과정을 기록하고 되돌려 받을 수 있도록 토지 무르기의 내용을 적어 작성하는 것입니다. 계약서에 사는 자와 파는 자의 도장을 찍고 증인들을 세우며 작성된 계약서 1부는 법과 규례대로 인봉하고 1부는 인봉하지 않았다가 언제라도 볼 수 있도록 해야 근족이 와서 대신 무를 수 있고 근족 중에 무를 사람이 없으면 자기가 부요케 되어 무를 힘이 있을 때에 다시 사서 무를 수 있으며 그나마 무를 힘이 없으면 50년 후인 희년에 되돌려 받을 수 있습니다.
이런 토지 무르기 법 안에 죄인된 인류가 구원받을 수 있는 길이 담겨 있다는 사실입니다. 토지를 팔고 사는 법은 근본 흙으로 창조된 사람에게도 직접 관계되는 법이기 때문이지요. 창세기 3:19에 "네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라"는 말씀을 통해 알 수 있습니다.
하나님께서는 아담이 하나님의 말씀에 불순종함으로 인해 하나님께로부터 받은 모든 권세를(창 1:28) 마귀에게 넘겨 주게 될 것을 이미 아셨습니다. 그래서 누가복음 4:6-7에 원수 마귀가 "이 모든 권세와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨 준 것이므로 나의 원하는 자에게 주노라 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라" 했던 것입니다.
이처럼 원수 마귀가 아담에게 모든 권세를 받았다 해도 장차 토지 무르기 법에 합당한 자격을 갖춘 사람이 나타나면 되돌려 주어야 하는데 그가 바로 우리의 구세주가 되시는 예수님이십니다.
2. 토지 무르기 법에 합당하신 예수님
예수님께서는 토지 무르기 법에 따라 원수 마귀에게 넘겨 준 권세를 되돌려 받을 수 있도록 죄를 대속해 주셨습니다. 그러면 예수님만이 토지 무르기 법에 합당하신 구세주가 될 수 있는 이유는 무엇일까요?
1) 예수님은 아담의 근족인 사람이기 때문입니다
레위기 25:25에 "만일 너희 형제가 가난하여 그 기업 얼마를 팔았으면 그 근족이 와서 동족의 판 것을 무를 것이요" 했으니 아담이 넘겨 준 권세를 되찾아 오려면 아담의 근족인 사람이어야 합니다. 그래서 고린도전서 15:21-22에 "사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라" 말씀하고 있습니다.
예수님께서는 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오신 분이십니다(요 1:14). 하나님의 아들로서 신성과 인성을 함께 지닌 채 살과 뼈를 가진 사람의 몸을 입고 태어나셨는데 그의 탄생은 역사적인 사실로서 여러 증거들이 있습니다. 특히 예수님의 탄생을 기점으로 기원전(B.C)과 기원후(A.D)로 세계의 역사가 나뉘어지고 있으니 예수님은 아담의 근족인 사람으로서 토지 무르기에 합당하신 분이십니다.
2) 예수님은 아담의 후예가 아니기 때문입니다
로마서 5:12에 "한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라" 말씀하신 대로 아담의 후손들은 이미 태어나면서부터 불순종한 아담의 죄를 물려받은 죄인이므로 토지 무르기 법에 합당한 자는 아담의 후예가 아니어야 합니다.
하나님께서는 사람을 창조하실 때 생명의 씨 곧 정자와 난자를 주시고 새로운 생명이 잉태되게 하셨습니다. 정자나 난자 안에는 부모의 기(氣)가 들어 있어서 부모의 성품이나 성질, 본성, 외모, 심지어 습관까지 닮게 되는데, 이러한 기(氣)를 통해 부모와 조상들의 죄성까지 물려받게 되는 것입니다. 그러니 모든 사람은 태어나면서부터 원죄를 가진 죄인이 되는 것이지요. 그러나 예수님께서는 마태복음 1:20에 "저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라" 말씀하신 대로 부모의 정자와 난자를 통해 잉태되신 것이 아니라 성령으로 잉태되어 나셨으므로 사람이 태어나면서부터 물려받는 원죄가 없으시니 토지 무르기에 합당하신 분이십니다.
3) 예수님은 토지 무를 힘이 있기 때문입니다
형제가 가난하여 토지를 팔았을 때에 그것을 무르려면 부요하여 무를 만한 힘이 있어야 합니다(레 25:26). 남에게 빚이 있을 때 빚을 갚아 줄 수 있는 힘이 있는 사람만이 그 빚을 대신 갚아 줄 수 있는 것이지 아무리 마음은 있어도 능력이 없으면 소용이 없는 것과 같습니다. 토지 무를 힘이란 죄를 대속하는 힘이므로 죄가 없는 것을 뜻합니다.
예수님은 아담의 후예가 아니기에 원죄가 없으시며 이 세상에서 살면서 율법을 모두 지키셨으므로 자범죄도 없으셨습니다. 그래서 "죄의 삯은 사망"(롬 6:23)이라는 율법의 저주에 매이지 않으시고 사망 권세를 깨뜨리시며 죄인들을 구원하실 수 있었던 것입니다.
이러한 예수님의 영적인 권세 앞에 원수 마귀 사단이 굴복하고 질병은 물론, 소경, 벙어리, 앉은뱅이 등 약함도 순종했습니다. 하나님을 사랑하고 오직 말씀대로 살아가는 하나님의 자녀들도 영적인 권세가 주어져 예수 그리스도의 이름으로 물리치면 원수 마귀 사단이 떠나고 무수한 하나님의 역사가 따르는 것을 볼 수 있습니다.
4) 예수님은 십자가의 사랑이 있기 때문입니다
토지 무르기가 온전히 이루어지려면 위의 세 가지 조건 외에도 사랑이 있어야 합니다. 사랑이 없으면 토지 무를 힘이 있는 근족이 있다 할지라도 대신 갚아 주지 않을 것이니 되돌려 받을 수가 없습니다. 인류의 죄를 대속하는 것도 마찬가지입니다. 예수님께서는 구세주로서의 세 가지 조건을 다 갖추셨지만 만일 사랑이 없으셨다면 인류의 죄를 대속해 주시지 않았을 것입니다.
모든 인류의 구세주가 되려면 죄인들을 대신하여 사망의 형벌이라는 엄청난 희생을 당해야 합니다. 더구나 가장 흉악한 죄인처럼 온갖 멸시 천대를 받으면서 나무 십자가에 못 박히고 물과 피를 다 쏟으며 처형당해야 합니다.
갈라디아서 3:13에 "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라" 했고, 히브리서 9:22에 "율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라" 말씀하신 대로 인류의 죄를 대속하려면 나무에 달려 피를 흘리고 죽어야 합니다.
그러니 죄 없는 사람이 무엇 때문에 다른 사람을 대신해서 참혹한 죽임을 당하려고 하겠습니까. 자신의 생명보다 상대를 더 사랑할 때라야 그런 희생을 기꺼이 치를 수 있는데 예수님만이 이런 십자가의 사랑으로 모든 인류의 구세주가 되신 것입니다(롬 5:7-8).
앞서 살펴본 대로 토지 무르기 법에 합당한 조건을 온전히 갖추신 분은 오직 예수 그리스도 한 분 외에는 없습니다. 따라서 하나님께서 천하 인간에게 구원을 얻을 만한 다른 이름을 주신 일이 없다고 말씀하시는 것이며, 우리는 예수 그리스도 외에 다른 이로서는 결코 구원을 얻을 수 없는 것입니다. 그러므로 구세주가 되신 예수 그리스도를 믿음으로 구원에 이를 뿐 아니라, 열심히 예수 그리스도를 증거하는 복된 하나님의 자녀가 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
교육목표 : 하나님께서 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없으며, 예수 그리스도가 유일한 구세주라고 하시는 이유를 밝히 알아 참 믿음을 갖고 많은 영혼을 전도하게 한다.
하나님의 사랑을 알지 못하는 사람들은 예수 그리스도만이 구세주가 되시며 예수 그리스도 외에 다른 이로서는 구원받을 수 없다고 하면 의아해하거나 너무 독선적인 것이 아니냐고 합니다. 그래서 우리는 예수 그리스도가 왜 유일한 구세주가 되시는가를 밝히 알아 담대히 복음을 전할 수 있어야 하겠습니다. 그러면 예수 그리스도만이 우리의 구세주가 되시는 이유는 무엇일까요?
1. 만세 전에 예비하신 구원의 길
사도행전 4:12에 보면 "다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라" 말씀하셨는데, 하나님께서 예수 그리스도 외에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 주시지 않은 이유는 무엇일까요? 예수 그리스도 외에는 구세주의 자격을 갖춘 이가 없기 때문입니다.
하나님께서는 사람이 불순종하여 사망의 길을 가게 될 것을 미리 아셨으므로 만세 전에 구원의 길을 예비하셨습니다. 고린도전서 2:7-8에 "오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못박지 아니하였으리라" 말씀하신 대로 만세 전에 예비하신 구원의 길이 바로 예수 그리스도에 의한 십자가의 도입니다.
하나님께서는 천지만물의 주인이시지만 영계의 법칙을 따라 공의 가운데 다스리는 분이십니다. 각 나라마다 법이 있듯이 영의 세계에도 '영계의 법'이 있는데, 그 중에는 토지를 사고 파는 데 적용되는 '토지 무르기'라는 법도 있어서 하나님께서는 이 법을 좇아서 인간 구원의 길을 만세 전에 비밀한 가운데 예비하셨던 것입니다.
토지 무르기 법은 하나님께서 이스라엘 백성에게 명하신 것으로 토지는 영영히 팔지 말 것이며, 가난하여 토지를 팔았다 할지라도 근족이나 본인이 다시 무를 수 있도록 하되 토지 무르기에 합당한 자격을 규정하여 그대로 행하면 토지를 되돌려 받을 수 있는 법이지요(레 25:23-28).
그래서 토지를 매매할 때에 계약서에 어떤 경로로 팔고 사는지에 대한 계약 과정을 기록하고 되돌려 받을 수 있도록 토지 무르기의 내용을 적어 작성하는 것입니다. 계약서에 사는 자와 파는 자의 도장을 찍고 증인들을 세우며 작성된 계약서 1부는 법과 규례대로 인봉하고 1부는 인봉하지 않았다가 언제라도 볼 수 있도록 해야 근족이 와서 대신 무를 수 있고 근족 중에 무를 사람이 없으면 자기가 부요케 되어 무를 힘이 있을 때에 다시 사서 무를 수 있으며 그나마 무를 힘이 없으면 50년 후인 희년에 되돌려 받을 수 있습니다.
이런 토지 무르기 법 안에 죄인된 인류가 구원받을 수 있는 길이 담겨 있다는 사실입니다. 토지를 팔고 사는 법은 근본 흙으로 창조된 사람에게도 직접 관계되는 법이기 때문이지요. 창세기 3:19에 "네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라"는 말씀을 통해 알 수 있습니다.
하나님께서는 아담이 하나님의 말씀에 불순종함으로 인해 하나님께로부터 받은 모든 권세를(창 1:28) 마귀에게 넘겨 주게 될 것을 이미 아셨습니다. 그래서 누가복음 4:6-7에 원수 마귀가 "이 모든 권세와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨 준 것이므로 나의 원하는 자에게 주노라 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라" 했던 것입니다.
이처럼 원수 마귀가 아담에게 모든 권세를 받았다 해도 장차 토지 무르기 법에 합당한 자격을 갖춘 사람이 나타나면 되돌려 주어야 하는데 그가 바로 우리의 구세주가 되시는 예수님이십니다.
2. 토지 무르기 법에 합당하신 예수님
예수님께서는 토지 무르기 법에 따라 원수 마귀에게 넘겨 준 권세를 되돌려 받을 수 있도록 죄를 대속해 주셨습니다. 그러면 예수님만이 토지 무르기 법에 합당하신 구세주가 될 수 있는 이유는 무엇일까요?
1) 예수님은 아담의 근족인 사람이기 때문입니다
레위기 25:25에 "만일 너희 형제가 가난하여 그 기업 얼마를 팔았으면 그 근족이 와서 동족의 판 것을 무를 것이요" 했으니 아담이 넘겨 준 권세를 되찾아 오려면 아담의 근족인 사람이어야 합니다. 그래서 고린도전서 15:21-22에 "사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라" 말씀하고 있습니다.
예수님께서는 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오신 분이십니다(요 1:14). 하나님의 아들로서 신성과 인성을 함께 지닌 채 살과 뼈를 가진 사람의 몸을 입고 태어나셨는데 그의 탄생은 역사적인 사실로서 여러 증거들이 있습니다. 특히 예수님의 탄생을 기점으로 기원전(B.C)과 기원후(A.D)로 세계의 역사가 나뉘어지고 있으니 예수님은 아담의 근족인 사람으로서 토지 무르기에 합당하신 분이십니다.
2) 예수님은 아담의 후예가 아니기 때문입니다
로마서 5:12에 "한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라" 말씀하신 대로 아담의 후손들은 이미 태어나면서부터 불순종한 아담의 죄를 물려받은 죄인이므로 토지 무르기 법에 합당한 자는 아담의 후예가 아니어야 합니다.
하나님께서는 사람을 창조하실 때 생명의 씨 곧 정자와 난자를 주시고 새로운 생명이 잉태되게 하셨습니다. 정자나 난자 안에는 부모의 기(氣)가 들어 있어서 부모의 성품이나 성질, 본성, 외모, 심지어 습관까지 닮게 되는데, 이러한 기(氣)를 통해 부모와 조상들의 죄성까지 물려받게 되는 것입니다. 그러니 모든 사람은 태어나면서부터 원죄를 가진 죄인이 되는 것이지요. 그러나 예수님께서는 마태복음 1:20에 "저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라" 말씀하신 대로 부모의 정자와 난자를 통해 잉태되신 것이 아니라 성령으로 잉태되어 나셨으므로 사람이 태어나면서부터 물려받는 원죄가 없으시니 토지 무르기에 합당하신 분이십니다.
3) 예수님은 토지 무를 힘이 있기 때문입니다
형제가 가난하여 토지를 팔았을 때에 그것을 무르려면 부요하여 무를 만한 힘이 있어야 합니다(레 25:26). 남에게 빚이 있을 때 빚을 갚아 줄 수 있는 힘이 있는 사람만이 그 빚을 대신 갚아 줄 수 있는 것이지 아무리 마음은 있어도 능력이 없으면 소용이 없는 것과 같습니다. 토지 무를 힘이란 죄를 대속하는 힘이므로 죄가 없는 것을 뜻합니다.
예수님은 아담의 후예가 아니기에 원죄가 없으시며 이 세상에서 살면서 율법을 모두 지키셨으므로 자범죄도 없으셨습니다. 그래서 "죄의 삯은 사망"(롬 6:23)이라는 율법의 저주에 매이지 않으시고 사망 권세를 깨뜨리시며 죄인들을 구원하실 수 있었던 것입니다.
이러한 예수님의 영적인 권세 앞에 원수 마귀 사단이 굴복하고 질병은 물론, 소경, 벙어리, 앉은뱅이 등 약함도 순종했습니다. 하나님을 사랑하고 오직 말씀대로 살아가는 하나님의 자녀들도 영적인 권세가 주어져 예수 그리스도의 이름으로 물리치면 원수 마귀 사단이 떠나고 무수한 하나님의 역사가 따르는 것을 볼 수 있습니다.
4) 예수님은 십자가의 사랑이 있기 때문입니다
토지 무르기가 온전히 이루어지려면 위의 세 가지 조건 외에도 사랑이 있어야 합니다. 사랑이 없으면 토지 무를 힘이 있는 근족이 있다 할지라도 대신 갚아 주지 않을 것이니 되돌려 받을 수가 없습니다. 인류의 죄를 대속하는 것도 마찬가지입니다. 예수님께서는 구세주로서의 세 가지 조건을 다 갖추셨지만 만일 사랑이 없으셨다면 인류의 죄를 대속해 주시지 않았을 것입니다.
모든 인류의 구세주가 되려면 죄인들을 대신하여 사망의 형벌이라는 엄청난 희생을 당해야 합니다. 더구나 가장 흉악한 죄인처럼 온갖 멸시 천대를 받으면서 나무 십자가에 못 박히고 물과 피를 다 쏟으며 처형당해야 합니다.
갈라디아서 3:13에 "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라" 했고, 히브리서 9:22에 "율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라" 말씀하신 대로 인류의 죄를 대속하려면 나무에 달려 피를 흘리고 죽어야 합니다.
그러니 죄 없는 사람이 무엇 때문에 다른 사람을 대신해서 참혹한 죽임을 당하려고 하겠습니까. 자신의 생명보다 상대를 더 사랑할 때라야 그런 희생을 기꺼이 치를 수 있는데 예수님만이 이런 십자가의 사랑으로 모든 인류의 구세주가 되신 것입니다(롬 5:7-8).
앞서 살펴본 대로 토지 무르기 법에 합당한 조건을 온전히 갖추신 분은 오직 예수 그리스도 한 분 외에는 없습니다. 따라서 하나님께서 천하 인간에게 구원을 얻을 만한 다른 이름을 주신 일이 없다고 말씀하시는 것이며, 우리는 예수 그리스도 외에 다른 이로서는 결코 구원을 얻을 수 없는 것입니다. 그러므로 구세주가 되신 예수 그리스도를 믿음으로 구원에 이를 뿐 아니라, 열심히 예수 그리스도를 증거하는 복된 하나님의 자녀가 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
